tag:blogger.com,1999:blog-30152492835607499342024-03-12T20:31:18.110-07:00sanggar kehidupanBlog sosial yang mengupas masalah sosial,sosial budaya, perubahan sosial yang disajikan dalam bentuk artikel sosial, makalah sosial dengan pendekatan sosiologi.Plus...rupa-rupa serba-serbi skill kebutuhan sosial.sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.comBlogger54125tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-47044095314879295742011-03-02T16:40:00.000-08:002011-03-02T16:41:32.447-08:00iklan administrasi kependudukanLet's see <br /><br /><iframe title="YouTube video player" width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/an5JsJpk7i4" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-53751398294256922032010-08-21T21:52:00.000-07:002010-08-21T22:05:10.814-07:00contoh makalah kajian budaya<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_8Y772Pbr9Lk/THCv-BBiCkI/AAAAAAAAABA/iB6-gw0yYzg/s1600/314248_luxury_in_reda.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_8Y772Pbr9Lk/THCv-BBiCkI/AAAAAAAAABA/iB6-gw0yYzg/s200/314248_luxury_in_reda.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5508095824235727426" /></a><br /><br /><br /><br /><br />Kajian budaya atau cultural studies semakin menarik diperbincangkan di era modern seperti sekarang ini. Beragam fenomena yang muncul menjadikan sebaran ide untuk sebuah karya sarat pilihan. Berikut ini salah satu dari sekian banyak kajian yang coba penulis bingkai dengan cermatan ide kajian media yaitu tentang iklan. <br /><br />EKSPRESI IDENTITAS DALAM KONSUMSI BUSANA MUSLIM<br /><br /><br />Konsumsi busana muslim menunjukkan pembedaan sosial dari seseorang di masyarakat. Sebelumya, bila melihat lebih jauh tentang makna busana, Idi Subandi dalam Barnard (2009) menyatakan bahwa salah satu dari seluruh rentang penandaan yang paling jelas dari penampilan luar yang dengannya orang menempatkan diri mereka terpisah dari yang lain dan selanjutnya diidentifikasi suatu kelompok tertentu. Hal ini juga yang ditunjukkan oleh busana muslim yang dapat memiliki makna tertentu untuk mengungkapkan penentangan terhadap rezim tertentu atau mencerminkan keanggotaan dalam gerakan Islam. Pandangan lain yang bernada kritis yaitu Fatima Mernissi menganggap bahwa busana muslim yang hidup di dunia Islam dianggap sebagai kontrol ideologi patriarki dimana bila ada wanita yang mencoba atau menginginkan menanggalkan cadarnya sebagian kaum laki-laki selalu mengangkat agama sebagai alat pembenarnya. <br /><br />Pendapat ini bila dikontekskan dengan Indonesia tentu tidak lepas dari sejarah panjang pemberlakuan jilbab sebagai bagian dari busana muslimah untuk dikenakan di muka publik. Awal tahun 1990-an menurut Idi Subandy (2009) menjadi titik tolak jilbabisasi di Indonesia yang mulai merambah ke kalangan kelas menengah atas yang kemudian menjadikan busana muslimah menjadi trendi dan memakai jilbab mulai mencapai prestise tertentu yang mengkomunikasikan hasrat menjadi orang saleh dan sekaligus menjadi muslim modern. Pernyataan terakhir inilah yang menunjukkan adanya identifikasi seseorang (representasi) atas busana muslim untuk membedakan identitas dan kualitas seseorang. <br /><br />Dari penjelasan di atas menunjukkan bahwa popularisasi busana Muslim dipengaruhi oleh keadaan politik, sosial, dan ekonomi. Penjelasan lainnya dalam artikel Sian Powell (2003), dia menulis bahwa karena proses popularisasi busana muslim dan proses westernisasi terjadi bersama-sama di Indonesia, maka mode menjadi unsur berpakaian yang sangat penting, dan pada saat ini kalau berjilbab dianggap sebagai orang yang bermode. Oleh karena itu, ada banyak perempuan di Indonesia yang baru berjilbab. Selanjutnya Sian Powell menjelaskan bahwa jilbab bukan lagi sebagai lambang ibadah, tetapi lambang orang yang bermode saja. Maksudnya, kalau berjilbab, menjadi orang yang berpakaian sesuai dengan mode terakhir. Jilbab tidak punya hubungan dengan ketaatan beragama lagi, karena siapa saja bisa berjilbab dan sebagian besar lebih khawatir bagaimana penampilannya kalau berjilbab daripada nilai ketaatan agamanya. Dari artikel tersebut mencerminkan pendapat yang biasa terhadap kebudayaan populer yaitu bahwa kalau ada sesuatu (dalam hal ini, busana Muslim) yang populer dimana makna/arti agama sudah hilang atau lebih dikenal dengan istilah Ideologi Kebudayaan Massa atau (The Ideology of Mass Culture).<br /><br />Lebih lanjut proses konsumsi busana muslim sebagai sebuah tren atau mode ini pernah dilakukan studi oleh Barthes (dalam Faruk,2010) yang membedakan mode pakaian/busana dalam tiga sistem yaitu mode pakaian yang digunakan atau pakaian yang nyata, mode pakaian yang direpresentasikan secara visual atau dicitrakan, dan mode pakaian yang direpresentasikan secara verbal atau dituliskan. Ketiga sistem mode pakaian itu, menurutnya, berbeda baik dalam hal substansinya maupun relasi-relasinya. Substansi sistem yang pertama adalah tindakan, yang kedua bentuk, yang ketiga kata-kata. Struktur mode pakaian yang digunakan bersifat teknologis dengan satuan-satuan yang berupa jejak-jejak tindakan pembuatannya, tujuan-tujuan yang dimaterialisasikan dan dipenuhi, seperti penjahitan, pemotongan, dan sebagainya. Pola hubungan dalam sistem pakaian yang dicitrakan bersifat spasial, sedangkan dalam sistem pakaian yang dikatakan bersifat logis atau sekurangnya sintaktik. Sistem pakaian kedua terkait dengan fotografi, sedangkan yang ketiga dengan bahasa walaupun tidak sepenuhnya patuh dengan kaidah bahasa itu. Dua sistem yang kedua cenderung selalu mengacu kepada yang pertama. Adapun hubungannya dengan yang pertama itu adalah hubungan transformasi atau translasi. Pendapat ini bila dikontekskan dengan iklan busana muslim yang memberikan pilihan mode jelas memberi implikasi pada pembentukan identitas dan pengkategorian secara sosial tercermin dari busana yang dikenakan oleh seseorang.<br />Secara khusus penjelasan mengenai identitas ini dijelaskan oleh Barker (2009:173-174) yaitu konsep identitas terkait erat dengan konsep subjektivitas. Subjektifitas lebih mengacu pada kondisi menjadi seorang pribadi dan proses di mana kita menjadi seorang pribadi atau bagaimana kita dibentuk sebagai subjek. Meski kemudian ia membedakan identitas diri merupakan konsepsi yang diyakini seseorang tentang diri sendiri sementara itu harapan dan pendapat orang lain membentuk identitas sosial. Penjelasan lainnya bahwa identitas diekspresikan melalui berbagai bentuk representasi yang dapat dikenali oleh orang lain dan diri sendiri. Dengan kata lain identitas terkait dengan kesamaan dan perbedaan, dengan aspek personal dan sosial dan dengan bentuk-bentuk representasi. Bila pendapat ini dilihat dari aspek penggunaan atau konsumsi busana muslim menunjukkan adanya keterkaitan antara pembentukan identitas yang merepresentasikan peran atau posisi sosial seseorang.sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-23256714253817070662010-08-19T22:07:00.000-07:002010-08-19T23:41:23.483-07:00proyek intelektualPilihan menjadi seorang akademisi dan membaca buah pikiran tokoh terkemuka kadang jadikan diri ini belum ada apa-apanya. Jelas bukan maksud untuk mengerdilkan diri sendiri tapi sungguh ini jadi lecutan untuk berbuat lebih banyak. Mengutip kalimat dari Salim A.Fillah "Menulis tidak hanya untuk membagi kebenaran, tapi untuk mencari kebenaran yang lebih banyak.”Hmmm...ya jelas menulis menjadi bagian dari aktivitas atau proyek intelektual. Menarik lagi ketika menulis didekatkan dengan riset empirik..hmmm ya riset yang terkadang membuat diri ini 'nyaman'melakukannya ketika bisa menemukan 'sesuatu' atas peliknya masalah yang ada. <br /><br />Geliat tanya-jawab..tanya-jawab..dst beri arti bahwa ada langit di atas langit..dan ternyata banyak wawasan yang terlewatkan...banyak makna yang tak sempat 'mampir' terilhami...hiks..hiks..sungguh diri ini ke mana saja? sibuk dengan rutinitas yang kadang menjemukan..hufff...harap tak jadi pribadi yang penuh keluhan..tapi berupaya terus untuk berubah..menemukan sesuatu yang beda setiap harinya. Akhirnya..ya harus mulai lagi sekarang..atau nanti yang tak pernah tahu pasti ujungnya..;)sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-73776332738524712252010-02-19T22:30:00.000-08:002010-02-19T22:46:47.135-08:00tips menjaga keindahan mata<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_8Y772Pbr9Lk/S3-FGvf8o7I/AAAAAAAAAA4/-FV4WFuvhqE/s1600-h/mata.jpeg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 127px; height: 97px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_8Y772Pbr9Lk/S3-FGvf8o7I/AAAAAAAAAA4/-FV4WFuvhqE/s200/mata.jpeg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440213225763021746" /></a><br /><br /><br />Bagi setiap orang, indera penglihatan yaitu MATA menjadi penting untuk dijaga kesehatannya sekaligus keindahannya. Betapa tidak...karena MATA adalah 'jendela hati'...terlebih perannya saat bertatap muka, berbincang dengan orang lain. Bagi sebagian wanita tak jarang yang mengeluhkan adanya 'kantung hitam' pada mata...berikut penulis kutipkan artikel dari majalah wanita..silakan disimak dan dipraktekkan..semoga bermanfaat..:)<br /><br />Penyebab ‘kantung mata’ yang menghitam ada berbagai macam, antara lain proses penuaan, kerusakan akibat sinar matahari, keturunan, alergi, dan kurang tidur (tidak permanen).<br /><br /> Jaringan lemak di bawah mata akan menipis dengan bertambahnya usia, sehingga rongga mata bagian bawah yang tadinya terisi lemak menjadi cekung. Pantulan cahaya pada cekungan ini menyebabkan bayangan kehitaman. Selain itu, juga terjadi kerusakan pembuluh darah mikro pada daerah bawah mata tadi yang diakibatkan oleh proses penuaan dan pajanan sinar ultra violet jangka panjang dari matahari. Hal ini terutama cepat terjadi pada orang yang mempunyai bakat keturunan. Pembuluh darah kecil tersebut menjadi lemah dan tidak stabil, mudah pecah, sehingga kulit mengkompensasi dengan membuat banyak pembuluh darah balik baru yang berwarna kebiruan. Sudahlah kulit menipis, banyak pembuluh darah kebiruan, maka kelihatan warna menjadi makin hitam pada bawah mata.<br /><br /> Khusus untuk penderita alergi, warna kehitaman di bawah mata merupakan tanda khas alergi dan bisa muncul sejak usia anak-anak. Terjadinya karena seringnya gosokan dan garukan dilakukan pada daerah mata yang gatal. Bekas garukan ini menyebabkan warna kulit menjadi gelap sebagai mekanisme perlindungan tubuh.<br /><br /> Kantung mata terbentuk karena bertambahnya usia. Kulit bagian tengah (dermis) melemah, otot kendur, jadi menggantung karena ditarik ke bawah oleh gravitasi bumi selama bertahun-tahun, sinar matahari jangka panjang membuat bengkak, pembuluh darah lemah dan sering bocor, terjadi juga penumpukan cairan karena sistem pembuangan (limfatik) tidak lagi bisa bekerja dengan baik. Maka kemudian terjadilah kantung mata. Ada juga kantung mata yang justru berisi jaringan lemak berlebihan, hingga terlihat bengkak dan menonjol.<br /><br /> <br /><br />Mengatasi kantung mata<br /><br /> * Menghilangkan kantung mata tergantung penyebabnya. Hasil terbaik saat ini adalah dengan operasi blepharoplasty. Prosesnya, kulit kendur pada bawah mata dipotong persis di kelopak bawah, kulit dikurangi, cairan dikeluarkan, kemudian kulit ditarik dan dijahit kembali. Namun bila pengerjaannya tidak rapi, bekas jahitan bisa terlihat.<br /> * Cara lain adalah bedah dengan menggunakan sinar laser. Sinar ini digunakan untuk memotong kulit dari bagian dalam kelopak mata, kemudian cairan atau lemak disedot. Karena tidak ada jahitan dan tidak berdarah, cara ini lebih disukai. Tapi cara ini hanya berguna untuk kantung mata yang berisi penumpukan lemak. Kulit kendur tidak menjadi lebih kencang, karena hanya isinya yang disedot.<br /> * Kantung mata yang cekung dapat juga diobati dengan bedah transplantasi lemak. Lemak yang berlebih dari bagian tubuh sendiri – misalnya perut – disedot kemudian disuntikkan ke daerah kantung mata. Hasilnya tidak permanen karena perlahan-lahan lemak pindahan tadi akan diserap oleh tubuh.<br /> * Tindakan bedah kantung mata harus dilakukan oleh dokter ahli yang berpengalaman yaitu dokter spesialis mata, atau dokter spesialis bedah plastik, atau dokter spesialis kulit dan kelamin yang terlatih khusus untuk tindakan ini. Biayanya mahal, berkisar jutaan hingga puluhan juta rupiah tergantung fasilitas, alat dan keahlian dokter. Jangan lupa, kantung mata yang telah dioperasi bisa terbentuk lagi dalam 5-10 tahun karena usia dan gravitasi, jadi hasilnya tidak permanen.<br /> * Mesoterapi. Cara ini banyak ditawarkan oleh klinik kecantikan dan diiklankan dapat menghilangkan kantung mata. Caranya dengan penyuntikan obat ke dalam kulit. Perlu diketahui, obat mesoterapi yang disuntikkan adalah pelarut lemak jadi hanya berguna untuk kantung mata karena lemak. Setelah tindakan ini akan terjadi memar yang cukup hebat pada bagian bawah mata.<br /><br /> <br /><br />Mengatasi kehitaman bawah mata:<br /><br /> * Harus dilihat dulu penyebabnya. Jika karena penuaan maka dapat dicoba krim kelopak mata yang mengandung zat antioksidan yang bekerja mengurangi bengkak dan membantu memperbaiki pembentukan kulit baru yang sehat. Krim atau gel kelopak mata yang direkomendasikan oleh dokter dermatologi adalah yang mengandung vitamin C, vitamin K dan turunan vitamin A (retinol). Tentu yang sudah lolos uji aman bagi mata.<br /> * Kalau kehitamannya karena alergi tentu lain lagi penanganannya. Sebaiknya berobat ke dokter spesialis kulit dan kelamin yang mungkin akan bekerjasama dengan dokter spesialis mata. Dokter akan memberikan obat antialergi yang diminum dan dioles. Kalau alergi sudah bisa diatasi, baru diberikan krim pencerah warna kulit bawah mata dengan bahan yang relatif aman.<br /> * Hasil pengobatan akan terlihat dalam waktu lama dengan pemakaian krim yang teratur, bisa berbulan-bulan hingga tahunan. Oleh sebab itu cara terbaik untuk menutupi warna hitam sambil mengobati adalah dengan mengoleskan krim penutup noda (concealer). Disarankan yang berwarna kekuningan dan paling mendekati warna kulit kita. Krim jenis ini dipunyai oleh hampir semua merek kosmetik ternama di Indonesia, sebaiknya pilih yang sudah bersertifikat halal.<br /><br /> <br /><br />Mengatasi kantung mata dan kehitaman ‘darurat’ secara alami<br /><br />Cara di bawah ini dapat dipakai untuk mengobati keadaan darurat kantung mata dan kehitaman karena kurang tidur:<br /><br /> * Kompres daerah mata dengan kantung teh yang lembab. Teh mengandung zat tanin yang mengurangi radang dan bengkak. Kafein yang terdapat dalam teh menghilangkan kelebihan air dari kulit sehingga bengkak berkurang.<br /> * Irisan mentimun dingin juga dapat dipakai untuk kompres. Enzim yang dikandung oleh mentimun mengurangi bengkak jaringan, mengempiskan kantung dan membantu mencegah terbentuknya warna kehitaman. Jangan lupa cuci bersih untuk menghilangkan getahnya karena getahnya bisa menyebabkan reaksi alergi dan iritasi.<br /><br />Dan...jangan lupa terus mengkonsumsi sayuran dan buah-buahan yang mengandung vitamin A agar mata tetap dalam kondisi prima...<br /><br />sumber : majalah ummisanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-59726173654996823102010-02-13T12:48:00.000-08:002010-02-13T13:05:08.559-08:00model pembelajaran sosialDalam sebuah <span style="font-weight:bold;">pembelajaran<span style="font-weight:bold;"></span></span> tentu akan melibatkan semua aktor baik guru maupun siswa/pembelajar. Berikut pengalaman penulis saat melibatkan diri pada aktivitas pembelajaran keaksaraan yang diimplementasikan di masyarakat tentu bukan sekedar pendekatan pedagogik tapi juga mempertimbangkan aspek <span style="font-weight:bold;">sosialbudaya</span> kehidupannya.<br /><br />Sebagaimana telah diketahui bahwa pengentasan buta aksara di beberapa daerah melalui <span style="font-weight:bold;">keaksaraan fungsional </span>(KF) agar warga belajar mampu menangkap informasi dan pengetahuan disesuaikan dengan pengalaman keseharian. Hal ini sesuai dengan pengertian dari keaksaraan Fungsional (KF) yaitu merupakan pendekatan untuk mengembangkan kemampuan warga belajar dalam menguasai dan menggunakan ketrampilan membaca, menulis, berhitung, berfikir, mengamati dan mendengar dan berbicara yang berorientasi pada kehidupan sehari-hari dan lingkungannya. Dengan kata lain KF mempunyai orientasi pada minat, kebutuhan dan pengalaman, cita- cita dan ide dari para warga belajar yang memberi konsekuensi pada pendamping untuk mampu membangkitkan minat warga belajar untuk tetap terus mau belajar dan mau melanjutkan belajar.<br /><br />Pada implementasinya banyak modifikasi yang dimunculkan untuk dapat membelajarkan masyarakat, dalam contoh ini ibu lanjut usia yang menjadi dampingan salah satu lsm di jogja kerjasama dengan diknas yaitu dengan mengambil model pembelajaran partisipatif. Model pembelajaran partisipatif ini menjadi pilihan dikarenakan peserta kegiatan keaksaraan dampingan sebagian besar adalah ibu-ibu lansia yang jelas membutuhkan pendekatan khusus dalam pembelajarannya. Hal ini tercermin dari proses pembelajaran yang diawali dari kegiatan kelas kemudian dibagi dalam kelompok kecil untuk kemudian dipandu oleh masing-masing pendamping. Meski demikian sesuai penjelasan dari pendamping KF bahwa pembelajaran partisipatif ini tentunya disesuaikan dengan model pembelajaran bahasa, “pembelajaran bahasa ini disampaikan sesuai/berdasarkan pengalaman peserta didik dengan langkah-langkah meliputi: (1) pendamping membuat atau menyalin dari buku satu kalimat yang lengkap (minimal terdiri SPO), (2) pendamping membacakan kalimat tersebut dan warga belajar mengikutinya,(3) pendamping memenggal kalimat tersebut menjadi kata, suku kata, hingga huruf dan sebaliknya, (4) pendamping membimbing peserta didik menyusun suku kata, menjadi kata-kata baru atau menyusun kata-kata sampai membentuk kalimat baru dan (5) peserta didik diminta menyalin kalimat, kata, suku kata, huruf dan sebaliknya ke dalam buku catatannya.Selain itu peserta yang sebagian ibu-ibu didekatkan dengan tema keseharian misal memasak, menghitung dagangan dan sebagainya agar ada kesesuaian dengan kondisi senyatanya, penjelasan dari pendamping KF. Pendekatan ini menurut pendapat salah seorang peserta, Ibu Suharni, ”saya diajarkan cara membaca yang bertahap mulai dari mengingat kembali huruf, merangkai kata sampai menulis di buku saya jadi ingat kembali dan setiap ada tulisan di jalan saya berhenti untuk membaca...apalagi pendampingnya sabar.. maklum dengan kondisi kita yang sudah agak tua ini...’nyenengke pokoke’ (pokoknya menyenangkan_red)Mbak...”. <br /><br />Pembelajaran KF partisipatif ini diikuti dengan penyediaan fasilitas bacaan bagi warga belajar sangat beragam mulai dari buku yang berisikan pengenalan huruf, merangkai huruf menjadi kata-kata, merangkai kata-kata menjadi kalimat sampai buku cerita menjadi faktor pendukung kelancaran kegiatan pembelajaran. Selain itu sebagai sarana keberlanjutan pembelajaran warga belajar dimunculkan media Koran Ibu, media koran yang berisikan pembahasan seputar kehidupan keseharian khususnya perempuan. Harapannya, keberadaan Koran Ibu menjadi sarana menyalurkan kegiatan membaca dan menulis warga belajar yaitu untuk latihan menuangkan pikiran melalui tulisan misalnya resep masakan, kisah maupun humor. Respon yang menggembirakan dari adanya Koran Ibu ini, semangat dan motivasi warga belajar terpelihara karena dikondisikan adanya media yang membuka peluang partisipasi dalam penulisannya. <br /><br />Dengan demikian, benar adanya bahwa model pembelajaran lebih bersifat kontekstual dengan mengedepankan misi partisipatif bila meminjam istilah <span style="font-weight:bold;">Paulo Freire</span>, 'rakyat juga harus disadarkan untuk berani bertindak dan mengubah situasi mereka..inilah yang disebut 'konsientisasi (penyadaran)'...Ke depan, pemunculan aktivitas pembelajaran yang lebih mengedepankan misi pembelajaran ini penting khususnya bagi mereka yang bergerak di bidang edukasi masyarakat..smangat sukses untuk pendidikan..:)sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-54629355118899114282009-10-24T16:24:00.000-07:002009-10-24T16:46:52.662-07:00reproduksi makna agama<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_8Y772Pbr9Lk/SuOR1079hqI/AAAAAAAAAAw/3zvsQ6Jjhuk/s1600-h/0781.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 157px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_8Y772Pbr9Lk/SuOR1079hqI/AAAAAAAAAAw/3zvsQ6Jjhuk/s200/0781.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5396317132449220258" /></a><br />Di era serba canggih lantaran kemajuan teknologi informasi, semakin memudahkan kehidupan manusia untuk bertindak. Pun juga dalam kegiatan meningkatkan kualitas hidup yang salah satunya adalah dengan melaksanakan ibadah sebagai representasi manusia beragama. Jelas tentunya dengan konteks modern saat ini, praktik agama dari orang-orang mengalami perubahan. Mengutip pendapat antropolog, (Irwan Abdullah,2009:107), cara orang mempraktikkan agama (era modern_red) bukan karena agama mengalami proses kontekstualisasi sehingga agama 'embedded' di dalam masyarakat, tetapi juga karena budaya (modern_red) yang mengkontekstualisasi agama itu dengan tata nilai yang berbeda.<br /><br />Media informasi di era saat ini memberi manfaat sosialisasi massif untuk ide, ritual, dan budaya agama/religi. Penulis mengkontekskannya dengan salah satu wujud dari budaya religi yang direpresentasikan dari lagu islami atau kerap disebut nasyid yang berjudul 'Sepohon Kayu'..berikut liriknya...<br /><br />Sepohon kayu daunnya rimbun...<br />lebat bunganya serta buahnya<br />walau pun hidup 1000 tahun<br />kalau tak sembahyang apa gunanya<br />walau pun hidup 1000 tahun<br />kalau tak sembahyang apa gunanya<br /><br />kami berkerja sehari-hari<br />untuk belanja rumah sendiri<br />walaupun hidup 1000 tahun<br />kalau tak sembahnyang apa gunanya<br />walaupun hidup 1000 tahun<br />kalau tak sembahnyang apa gunanya<br /><br />kami sembahyang fardlu sembahyang<br />sunat berada bukan sembarang<br />supaya Allah menjadi sayang<br />kami bekerja hatilah riang<br />supaya Allah menjadi sayang<br />kami bekerja hatilah riang<br /> ....dst....<br /><br />Bukan hanya sekedar lantunan lagu dengan irama musiknya tapi lebih dari itu ..bagaimana dulu agama dapat disampaikan oleh tokoh agama yang dalam Islam dikenal dengan sebutan ustadz/kyai..sekarang 'pesan agama' dapat disampaikan melalui alunan nasyid seperti di atas. Memang ada mereka yang hanya memaknai sekedar 'karya seni islami' tapi bila ditelaah lebih lanjut ini merupakan bentuk reproduksi makna agama melalui lagu nasyid dimana orang dapat menikmatinya dengan mudah dan gratis misal dengan mendownload lewat situs You Tube..<br /><br />Akhirnya ..cara orang untuk memahami agama dapat diperoleh dari dan melalui media apapun termasuk media virtual (internet) yang mudah diakses oleh siapa saja bukan ekslusif golongan semata.sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-26588982417756346262009-09-09T18:37:00.000-07:002009-09-09T18:39:17.342-07:00CPNS Departemen Pekerjaan Umum (DPU) 2009Pembaca sekalian, ini ada pengumuman penerimaan CPNS DPU : <br />DEPARTEMEN PEKERJAAN UMUM<br />REPUBLIK INDONESIA<br />P E N G U M U M A N<br />Nomor : KP.01.03-Mn/ 490<br />PENGADAAN PEGAWAI NEGERI SIPIL<br />DEPARTEMEN PEKERJAAN UMUM<br />TINGKAT PASCA SARJANA (S.2) DAN SARJANA (S.1) UNTUK GOLONGAN III<br />TAHUN ANGGARAN 2009<br /><br /> <br /><br />Departemen PU Republik Indonesia membuka kesempatan kepada para Pasca Sarjana dan Sarjana bagi yang Berwarga Negara Indonesia baik pria maupun wanita untuk mengikuti seleksi pengadaan sebagai Calon Pegawai Negeri Sipil (CPNS) di lingkungan Departemen Pekerjaan Umum yang akan ditempatkan baik di Pusat maupun di Daerah dengan ketentuan :<br /><br />KUALIFIKASI PENDIDIKAN DAN JUMLAH :<br /><br />No.<br />JURUSAN/PROGRAM STUDI<br />JUMLAH FORMASI<br /><br />Pasca Sarjana (S.2)<br />42<br /> orang<br /><br />1 <br /> Teknik Sipil Pengairan<br />20<br /> orang<br /><br />2 <br /> Teknik Sipil Jalan<br />9<br /> orang<br /><br />3 <br /> Teknik Sipil Konstruksi / Struktur<br />7<br /> orang<br /><br />4 <br /> Perencanaan Wilayah Kota<br />6<br /> orang<br /><br />Sarjana (S.1)<br />499<br /> orang<br /><br />1 <br /> Teknik Sipil Pengairan<br />85<br /> orang<br /><br />2 <br /> Teknik Sipil Jalan<br />84<br /> orang<br /><br />3 <br /> Teknik Sipil Konstruksi / Struktur<br />48<br /> orang<br /><br />4 <br /> Perencanaan Wilayah Kota<br />26<br /> orang<br /><br />5 <br /> Arsitektur<br />34<br /> orang<br /><br />6 <br /> Geodesi / Geodinamika<br />13<br /> orang<br /><br />7 <br /> Geologi / Geofisika / Geoteknik<br />9<br /> orang<br /><br />8 <br /> Teknik Lingkungan<br />29<br /> orang<br /><br />9 <br /> Teknik Mesin<br />7<br /> orang<br /><br />10 <br /> Teknik Industri<br />5<br /> orang<br /><br />11 <br /> Teknik Elektro Arus Lemah<br />5<br /> orang<br /><br />12 <br /> Geografi<br />7<br /> orang<br /><br />13 <br /> T.Informatika<br />28<br /> orang<br /><br />14 <br /> Manajemen Informatika<br />11<br /> orang<br /><br />15 <br /> Desain Grafis<br />2<br /> orang<br /><br />16 <br /> Statistik<br />5<br /> orang<br /><br />17 <br /> Hukum Perdata<br />20<br /> orang<br /><br />18 <br /> Ekonomi Akuntansi<br />27<br /> orang<br /><br />19 <br /> Ekonomi Manajemen<br />6<br /> orang<br /><br />20 <br /> Ekonomi Pembangunan<br />8<br /> orang<br /><br />21 <br /> Administrasi Negara<br />24<br /> orang<br /><br />22 <br /> Sosial<br />3<br /> orang<br /><br />23 <br /> Sosiologi<br />2<br /> orang<br /><br />24 <br /> Komunikasi / Publisistik<br />9<br /> orang<br /><br />25 <br /> Perpustakaan<br />2<br /> orang<br /><br />PERSYARATAN UMUM :<br /><br />Warga Negara Indonesia, sehat jasmani dan rohani.<br />Berkelakuan baik dan tidak pernah dihukum penjara atau kurungan berdasarkan putusan pengadilan yang memiliki kekuatan hukum tetap.<br />Tidak sedang terikat perjanjian / kontrak kerja dengan instansi pemerintah / swasta lain.<br />Tidak pernah diberhentikan dengan hormat tidak atas permintaan sendiri atau tidak dengan hormat sebagai CPNS / PNS / Anggota TNI / Polri, atau diberhentikan tidak dengan hormat sebagai pegawai swasta.<br />Tidak berkedudukan sebagai CPNS / PNS / Calon Anggota TNI / Polri serta Anggota TNI / Polri.<br />Bersedia ditempatkan di seluruh wilayah Republik Indonesia.<br />Minimal mengerti / mengetahui penggunaan dasar komputer (microsoft office) dan internet (browsing & surat elektronik)<br /><br />PERSYARATAN KHUSUS BAGI PELAMAR UMUM :<br /><br />Berijazah Pasca Sarjana (S2) dan atau Sarjana (S1) dari Perguruan Tinggi Negeri / Perguruan Tinggi Swasta yang telah mendapat akreditasi (minimal B) atau dari Perguruan Tinggi Luar Negeri yang telah mendapat pengesahan dari Departemen Pendidikan Nasional, dengan persyaratan Indek Prestasi Komulatif (IPK): untuk S1 minimal 2,75 (dua koma tujuh lima), dan S2 minimal 3,25 (tiga koma dua lima). Bagi pelamar berpendidikan S.2 wajib melampirkan ijazah dan transkrip nilai jenjang S.1.<br />Kualifikasi pendidikan sesuai dengan formasi yang tersedia yang ditetapkan oleh Menteri Negara Pendayagunaan Aparatur Negara.<br />Menguasai bahasa Inggris dengan baik (lisan dan tulisan) yang dibuktikan dengan hasil test kemampuan bahasa inggris yang masih berlaku yang diterbitkan pada tanggal 1 Oktober 2008 atau sesudahnya. Hasil Test yang diperbolehkan untuk dilampirkan adalah sebagai berikut :<br /><br />EPT yang diterbitkan oleh Lembaga Bahasa dan Pendidikan Profesional (LBPP) LIA dengan nilai minimal : 450 untuk S.1 dan 475 untuk S.2.<br />TOEFL Ò IBT (Internet Base TOEFL) yang diterbitkan oleh The Indonesian International Education Foundation (IIEF) dengan nilai minimal 53 untuk S.1 dan 64 untuk S.2.<br />IELTS yang diterbitkan oleh Yayasan Pendidikan Australia (IDP) 4.5 untuk S.1, dan 5.5 untuk S.2.<br />U s i a :<br /><br />Tidak lebih dari 28 tahun pada tanggal 1 Desember 2009 (lahir pada 1 Desember 1981 atau sesudahnya) untuk tingkat Sarjana (S1).<br />Tidak lebih dari 30 tahun pada tanggal 1 Desember 2009 (lahir pada 1 Desember 1979 atau sesudahnya) untuk tingkat Pasca Sarjana (S2).<br /><br />PERSYARATAN KHUSUS BAGI PEGAWAI TIDAK TETAP (PTT) DI LINGKUNGAN DEPARTEMEN PEKERJAAN UMUM :<br /><br />Merupakan pegawai yang tercatat dalam Database Pegawai Tidak Tetap (PTT) di lingkungan Departemen Pekerjaan Umum. Bagi pegawai yang tidak tercatat, maka secara otomatis diperhitungkan sebagai pelamar umum.<br />Berijazah Pasca Sarjana (S.2) dan atau Sarjana (S.1) dari Perguruan Tinggi Negeri / Perguruan Tinggi Swasta yang telah mendapat terakreditasi atau dari Perguruan Tinggi Luar Negeri yang telah mendapat pengesahan dari Departemen Pendidikan Nasional. Bagi pelamar berpendidikan S.2 wajib melampirkan ijazah dan transkrip nilai jenjang S.1.<br />Kualifikasi pendidikan sesuai dengan formasi yang tersedia yang ditetapkan oleh Menteri Negara Pendayagunaan Aparatur Negara.<br />Menguasai bahasa Inggris dengan baik (lisan dan tulisan) yang dibuktikan dengan hasil test kemampuan bahasa inggris yang masih berlaku yang diterbitkan pada tanggal 1 Oktober 2008 atau sesudahnya. Hasil Test yang diperbolehkan untuk dilampirkan adalah sebagai beriku :<br /><br />EPT yang diterbitkan oleh Lembaga Bahasa dan Pendidikan Profesional (LBPP) LIA dengan nilai minimal : 450 untuk S.1 dan 475 untuk S.2.<br />TOEFL Ò IBT (Internet Base TOEFL) yang diterbitkan oleh The Indonesian International Education Foundation (IIEF) dengan nilai minimal 53 untuk S.1 dan 64 untuk S.2.<br />IELTS yang diterbitkan oleh Yayasan Pendidikan Australia (IDP) 4.5 untuk S.1, dan 5.5 untuk S.2.<br />TOEFL Prediction dari Perguruan Tinggi Negeri dengan nilai : 450 untuk S.1 dan 475 untuk S.2.<br />Berusia tidak lebih dari 35 tahun pada tanggal 1 Desember 2009 (lahir pada 1 Desember 1974 atau sesudahnya) untuk tingkat Sarjana (S1) dan Pasca Sarjana (S.2).<br />Telah bekerja sebagai pegawai tidak tetap sebelum 1 April 2007 yang dinyatakan dengan Surat Keterangan dari Sekretaris Satminkal / Direktur / Kepala Biro / Kepala Pusat di lingkungan Departemen Pekerjaan Umum.<br /><br />PENDAFTARAN :<br /><br />Proses pendaftaran Pelamar dapat dilihat melalui Website Departemen Pekerjaan Umum di http://www.pu. go.id.<br />Bagi Pelamar yang telah melakukan pendaftaran dan secara system dinyatakan memenuhi syarat maka akan diberikan nomor berkas yang harus dicetak. Berkas tersebut untuk selanjutnya dikirimkan bersama persyaratan lain yang ditentukan.<br />Periode Pendaftaran online dibuka mulai tanggal 3 s.d. 30 September 2009.<br />Kelengkapan Berkas dapat dikirimkan setelah mendaftar secara online dan mendapatkan No. Berkas dan telah diterima panitia paling lambat tanggal 5 Oktober 2009 jam 15.00<br />Pengiriman Berkas hanya melalui Kotak Pos 541 JKTM 12700 dan ditujukan kepada :<br /><br />Ketua Panitia Pengadaan CPNS 2009<br />Departemen Pekerjaan Umum<br />Kotak Pos 541<br />JKTM 12700<br />Kelengkapan lamaran bagi Pelamar Umum<br /><br />Hasil cetak Nomor Berkas sesuai yang diperoleh pada saat pendaftaran secara online, dibubuhi meterai dan ditandatangani.<br />Dilengkapi dengan dokumen pendukung berupa :<br /><br />Fotocopy ijazah S.2 atau S.1 berikut transkrip dari Perguruan Tinggi Negeri / Swasta yang sudah dilegalisir sesuai persyaratan :<br /><br />Universitas / Institut, oleh Rektor / Dekan / Pembantu Dekan Bidang Akademik.<br />Sekolah Tinggi, oleh Ketua / Pembantu / Ketua Bidang Akademik.<br />Ijazah yang diterbitkan oleh Perguruan Tinggi Luar Negeri oleh Pejabat yang berwenang di Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Departemen Pendidikan Nasional.<br />1 (satu) Duplikat / fotocopy legalisir Sertifikat Tes Kemampuan Bahasa Inggris sesuai persyaratan.<br />3 (tiga) lembar pas photo ukuran 3 x 4 cm (berwarna) dan nama pelamar dituliskan di bagian belakang.<br />Fotocopy KTP yang masih berlaku.<br />Fotocopy Akte Kelahiran.<br />Surat Pernyataan yang bersangkutan bersedia ditempatkan di seluruh daerah di Indonesia.<br />Surat Pernyataan bersedia membayar ganti rugi pengunduran diri (bagi yang diterima dan mengundurkan diri) sebesar Rp. 10.000.000,- (sepuluh juta rupiah) bermeterai Rp. 6.000,- sesuai dengan contoh dalam website.<br />Khusus PTT dilengkapi dengan Surat Pernyataan dari Sekretaris Satminkal / Direktur / Kepala Biro / Kepala Pusat terkait dan Surat Pernyataan Melaksanakan Tugas..<br />Berkas lamaran disusun rapi dalam map snelhecter dan dimasukkan dalam amplop berwarna coklat. Warna Map untuk pelamar umum : S.1 (kuning), S.2 (biru). Untuk Pegawai Tidak Tetap : S.1 (merah), S.2 (coklat).<br />Cantumkan informasi pelamar pada amplop (disediakan oleh sistem pada saat selesai pendaftaran online).<br />Berkas lamaran yang tidak lengkap atau terdapat perbedaan data antara database pelamar dengan berkas yang disampaikan akan dinyatakan tidak memenuhi syarat<br /><br />PENDAFTARAN :<br />Berikut adalah Tahapan dan Jadwal Seleksi dalam Pengadaan PNS Departemen PU Tahun 2009 :<br /><br />No.<br />TAHAPAN / JADWAL SELEKSI<br />TANGGAL<br /><br /> <br /> <br /> <br /><br />1 <br /> Pendaftaran secara Online<br />3 – 30 Sept 2009<br /><br />2 <br /> Penerimaan Berkas<br />3 Sept – 5 Okt 2009<br /><br />3 <br /> Pengumuman Hasil Seleksi Administrasi<br />11 Okt 2009<br /><br />4 <br /> Pengambilan Tanda Peserta Ujian<br />14– 16 Okt 2009<br /><br />5 <br /> Ujian Tertulis<br />17 Okt 2009<br /><br />6 <br /> Pengumuman Hasil Test<br />24 Okt 2009<br /><br />7 <br /> Pemberkasan Ulang<br />26 Okt – 6 Nov 2009<br /><br />8 <br /> Penyampaian secara simbolis SK CPNS 2009<br />3 Des 2009<br />Seleksi dilakukan dengan tahapan (sistem gugur) sebagai berikut :<br /><br />Seleksi Administratif dengan melihat pemenuhan persyaratan di atas, dan yang tidak memenuhi persyaratan akan gugur. Hanya mereka yang dinyatakan lulus seleksi administratif yang akan dipanggil untuk mengikuti ujian tulis melalui pengumuman di website Departemen Pekerjaan Umum dan papan pengumuman Departemen Pekerjaan Umum.<br />Bagi pelamar yang lulus Seleksi Administratif diharuskan untuk mengambil Tanda Peserta Ujian, waktu dan lokasi pengambilan Tanda Peserta Ujian akan ditentukan kemudian.<br />Tanda Peserta Seleksi Ujian Tertulis diambil sendiri oleh calon peserta (tidak dapat diwakilkan) dengan membawa dokumen asli berupa: ijazah, Sertifikat Kemampuan Berbahasa Inggris, transkrip nilai dan akte kelahiran untuk diperlihatkan kepada panitia.<br />Ujian tertulis meliputi Test Pengetahuan Umum (TPU) yang terdiri dari : Pengetahuan Ke-PU-an, Bahasa Indonesia, Pancasila, Tata Negara, Sejarah dan Kebijakan Pemerintah. Test Bakat Skolastik (TBS), Pengetahuan Khusus/Substansi, Test Skala Kematangan (TSK). Waktu dan lokasi Ujian Tertulis akan ditentukan kemudian.<br />Hasil Ujian tulis akan diumumkan melalui website Departemen Pekerjaan Umum dan papan pengumuman Departemen Pekerjaan Umum.<br /><br />LAIN-LAIN :<br /><br />Seleksi masuk Calon Pegawai Negeri Sipil Departemen Pekerjaan Umum tidak dipungut biaya.<br />Departemen PU tidak bertanggungjawab atas pungutan atau tawaran berupa apapun oleh oknum – oknum yang mengatasnamakan Departemen Pekerjaan Umum atau Panitia sehingga peserta diharapkan tidak melayani tawaran – tawaran untuk mempermudah penerimaan sebagai Calon PNS.<br />Panitia membuka jalur pelayanan telephone (hotline) bagi para pelamar pada hari dan jam kerja (3 s.d. 30 September 2009, Senin – Jumat, 09:00 – 15:00 WIB) :<br /><br />Persyaratan Administratif<br />Sistem Online<br /><br /> <br /> <br /><br />0857 163 55447 (Sdri. Wenny)<br />0857 163 55448 (Sdri. Dewi)<br />0857 163 55449 (Sdr. Sam)<br /><br /> <br /> <br />Lamaran tanpa nomor berkas lamaran dianggap tidak berlaku dan tidak akan diperiksa oleh panitia. Panitia hanya memeriksa 1 (satu) berkas lamaran untuk 1 (satu) Nomor Berkas.<br />Surat Keterangan Kelulusan / Ijazah sementara dapat diterima, dengan syarat Pelamar dapat menyertakan Surat Pernyataan yang ditandatangani oleh Pimpinan Universitas yang menyatakan bahwa pihak Universitas sudah dapat mengeluarkan ijazah asli yang bersangkutan pada saat yang bersangkutan mengambil Nomor Peserta Ujian. Bagi Pelamar yang tidak dapat menunjukkan Ijazah asli, maka yang bersangkutan tidak dapat mengambil Nomor Peserta Ujian.<br />Bagi Pelamar lulusan luar negeri harap melampirkan konversi transkrip nilai yang disahkan oleh Ditjen Dikti Depdiknas.<br />Berkas lamaran yang dikirimkan kepada Departemen Pekerjaan Umum sebelum pengumuman Pengadaan PNS Tahun 2009 dianggap tidak berlaku.<br />Berkas lamaran yang diterima panitia menjadi milik panitia dan tidak dapat diminta kembali oleh pelamar.<br />Hal – hal lain yang berkaitan dengan pengadaan dan seleksi PNS Departemen Pekerjaan Umum Tahun 2009 dapat dilihat pada website Departemen PU (http://www.pu. go.id) dan para pelamar disarankan untuk terus memonitor perkembangannya.<br /><br /> <br /><br />Jakarta, 3 September 2009<br /><br />A.N MENTERI PEKERJAAN UMUM<br />Sekretaris Jenderal<br /><br />ttd<br /><br />Ir. AGOES WIDJANARKO, MIP<br />NIP. 110023320sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-63785593493785232472009-08-15T07:21:00.000-07:002009-08-15T07:30:42.951-07:00tips sehat ramadhanRamadhan sebentar lagi...Bulan yang dinanti-nanti...Bersihkan jiwa...luruskan niat..siapkan diri tunaikan ibadah di bulan penuh berkah.., Berikut tips sehat selama bulan Ramadhan ala Hembing..:<br /><br />1.Tanamkan niat ikhlas untuk menunaikan puasa dan ucapkan syukur atas nikmat Allah SWT,<br />2.Menerapkan pola makan sehat<br />3.Keseimbangan gizi maupun porsinya sangat penting<br />4.Jangan makan terlalu kenyang dan jangan jadikan saat berbuka dengan mengkonsumsi secara berlebihan<br />5.Batasi mengkonsumsi makanan berlemak tinggi, terlalu pedas, makanan kalengan, daging olahan dll<br />6.Perbanyak mengkonsumsi buah-buahan segar saat berbuka atau sahur. Perbanyak minum air putih<br />7.Saat makan sahur maupun berbuka, sebaiknya sajian makanan yang fresh dan dimasak bukan yang telah disimpan selama beberapa hari kemudian dipanaskan<br />8.Masakan disajikan secara bervariasi, guna meningkatkan nafsu makan saaat sahur<br />9.Membatasi untuk mengonsumsi gula, makanan gorengan, makanan bersantan<br />10.Melakukan olahraga ringan secara teratur seperti, jalan kaki, senam, olahraga pernafasan dan lain-lain<br /><br />Yups..tips singkat semoga mudah tuk dijalankan..agar rangkaian puasa kita di bulan Ramadhan lancar, dimudahkan, Allahumma Aminsanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-43912602953695584152009-07-30T08:13:00.000-07:002009-07-30T08:16:58.218-07:00lowongan departemen perindustrian 2009Setiap tahun hampir dipastikan beberapa Departemen membuka lowongan..Nah inilah kesempatan tuk temen-temen ya...get ur dream come true..berikut infonya..:)<br /><br />P E N G U M U M A N<br /> <br />NOMOR : 935/SJ.IND.2/ PENG/7/2009<br />REKRUITMEN CALON PEGAWAI NEGERI SIPIL<br />DEPARTEMEN PERINDUSTRIAN<br />FORMASI TAHUN 2009<br /> <br /> <br />Departemen Perindustrian membuka kesempatan kepada Warga Negara Indonesia lulusan Strata 2 (S2), Strata 1 (S1)/Diploma IV (D.IV), Diploma III (D.III), untuk menjadi Calon Pegawai Negeri Sipil di lingkungan Departemen Perindustrian.<br /> <br />I. PERSYARATAN UMUM<br />1. Persyaratan Pelamar :<br /> <br />WNI berusia serendah-rendahnya 21 Tahun dan setinggi-tingginya 30 Tahun pada tanggal 1 Oktober 2009.<br />Memiliki kualifikasi pendidikan yang dibutuhkan.<br />Pelamar berasal dari Jurusan yang Terakreditasi A oleh Depdiknas untuk pendidikan Strata 2 (S2), Strata 1 (S1)/Diploma IV (D.IV), dan Terakreditasi B untuk Diploma III (D.III) kecuali Akademi dengan spesialisasi Teknologi Kulit.<br />Tidak pernah dihukum penjara atau kurungan berdasarkan putusan pengadilan yang telah mempunyai kekuatan hukum yang tetap, karena melakukan suatu tindak pidana kejahatan.<br />Tidak pernah diberhentikan dengan hormat tidak atas permintaan sendiri atau tidak dengan hormat sebagai PNS/TNI/POLRI, atau diberhentikan tidak dengan hormat sebagai pegawai swasta/pegawai BUMN/BUMD/Koperasi.<br />Tidak berkedudukan sebagai Calon/Pegawai Negeri.<br />Berkelakuan baik berdasarkan catatan dari kepolisian setempat.<br />Sehat jasmani dan rohani berdasarkan keterangan Dokter.<br />Bersedia ditempatkan diseluruh wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia yang ditentukan oleh Pemerintah.<br />Bersedia mengganti rugi bila setelah diterima, kemudian mengundurkan diri.<br /> <br />2. Kualifikasi Pendidikan<br /> <br />Diploma III (D3) : 89 orang<br />Strata I (S1)/ Diploma 4 (D4) : 301 orang<br />Strata II (S2) : 12 orang<br /> <br />Jumlah formasi dan kualifikasi pendidikan yang diperlukan, secara rinci tercantum dalam Lampiran Pengumuman ini.<br /> <br />3. Umur pada tanggal 1 Oktober 2009<br />Untuk Diploma III (D.III) / Sarjana Muda berusia maksimal 25 tahun.<br />Untuk Strata I (S1)/ Diploma IV (D.IV) berusia maksimal 28 tahun.<br />Untuk Strata II (S2), berusia maksimal 30 tahun.<br /> <br />4. Indeks Prestasi Kumulatif (IPK: skala 4)<br /> <br />Untuk Diploma III (D3)/Sarjana Muda minimal 2,60.<br />Untuk Strata I (S1)/DIploma IV (D.IV) minimal 2,75.<br />Untuk Strata II (S2) minimal 3,10.<br /> <br /> <br />Info selengkapnya ada di http://www.depperin .go.id/sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-61060140629125432832009-07-09T06:22:00.000-07:002009-07-09T07:31:20.480-07:00penelitian sosial : kontekstualisasi hermeneutikaMetode penelitian kualitatif secara luas telah digunakan dalam berbagai penelitian sosial termasuk sosiologi. Dalam tulisan kali ini penulis ingin membagikan informasi mengenai salah satu metode kualitatif yaitu hermeneutika. Dalam pengertiannya, metode hermeneutika adalah suatu pendekatan yang berintikan pada pengertian pemberian penafsiran atas dunia kehidupan sosial. Dunia kehidupan sosial disini adalah segala bentuk objek simbolis yang kita hasilkan dalam percakapan dan tindakan mulai dari ungkapan langsung seperti pikiran, perasaan, keinginan, atau melalui endapan – endapannya seperti dalam teks kuno, tradisi, karya seni sampai pada susunan yang dihasilkan secara tak langsung yang bersifat stabil dan tertata seperti pranata, sistem sosial, dan struktur kepribadian (Budi Hardiman,1991). Nah, berdasar pengalaman penulis dalam mengkontekskan hermeneutika ini pada sebuah karya seni lukisan 'garuda biru'..(jujur lupa waktunya..yang jelas waktu kuliah dulu..he..)..oke...smoga bermanfaat ya..skali ini just sample...tentu masih butuh bacaan...let see...<br /><br /> Ilustrasi Lukisan Garuda Biru<br /> <br />karya seni lukisan “ Garuda Biru ” merupakan karya JS. Murdowo, sebuah karya lukisan cat minyak di atas kanvas berukuran ( 150x200 ) cm dengan gaya dekoratif.Lukisan Garuda Biru ini sesuai dengan namanya diilustrasikan dengan objek satwa burung. Objek satwa burung yang diambil adalah burung merak yang telah tersohor karena keindahan bulunya ditambah dengan burung jenis lain serta ten-tunya adalah burung Garuda yang juga merupakan lambang dari negara Indonesia ini. Satwa burung menjadi inspirasi yang tak kunjung habis dikarenakan keinda-han bulunya, suaranya, jenisnya, kesukaannya, kepekaannya, cara merawat anak – anaknya dan seterusnya. Selain itu, maskot burung sering dipakai oleh banyak negara seperti Amerika, Jerman, Emirat Arab, Irak, Italia, Papua Nugini, Po-landia, Portugis, Mesir, Indonesia, serta masih banyak lagi. Hal ini memper-lihatkan adanya keunggulan dalam filosofi satwa burung tersebut meski ini dikembalikan pada konteks masing – masing negara. <br />Burung – burung ini sebagian besar bertengger / hinggap pada ranting pohon yang besar. Sementara, tampak burung Garuda berwarna lain dari biasanya ( emas ) yaitu berwarna biru ‘legam’ seperti luka memar dan kakinya tidak bertengger pada dahan / ranting seperti halnya burung – burung yang lain. Kemudian tampak pada lukisan adanya daun – daun yang berjatuhan / berguguran hingga ke tanah.<br /> Pewarnaan pada burung selain Garuda tampak warna – warni. Warna yang ditampilkan seputar warna merah, kuning, dan biru pada burung yang tampak berkelompok. Burung yang berkelompok / sejenis tampak saling bertikai seolah memperebutkan sesuatu. Selain itu, antar kelompok burung juga tampak saling bertikai. Terlihat pula adanya burung yang hinggap pada burung merak yang besar seolah ‘menumpang’ kesohoran burung merak yang terkenal sebagai burung yang indah.<br />Adapun maksud ilustrasi dari kehidupan satwa burung ini dikaitkan dengan konteks Indonesia skala nasional yaitu masa rentang tahun 2001. Asumsi / tema diangkat berdasarkan keprihatinan terhadap kondisi sosial politik masyarakat Indonesia masa itu. Kondisi yang ada saat itu sangat kompleks dengan indikasi banyaknya masalah sosial seperti kerusuhan yang berdampak pada stabilitas nasional. Pelukis bermaksud melalui hasil karya seni lukisnya dapat menja-dikannya sebagai momentum mengenang peristiwa yang terjadi saat itu melalui simbolisasi kehidupan burung – burung. <br /><br />Hermeneutika Lukisan “ Garuda Biru ”<br /><br />Pengungkapan konsep objek burung sebagaimana yang telah diilustrasikan adalah sebagai penggambaran tokoh – tokoh yang memegang peranan dalam pemerintahan Indonesia. Burung – burung sejenis mewakili kelompok yang sejenis demikian sebaliknya. Burung yang bertengger di atas burung besar merupakan simbolisasi sosok yang ‘nebeng’ kejayaan atau ‘tim sukses’ dari burung yang ditunggangi tersebut.<br />Selanjutnya, objek lukisan yaitu satwa burung, dimana kehidupannya menyatu dengan alam / kesatuan alamiah flora – fauna. Kesatuan terlihat dimana burung – burung dengan berbagai varian jenis dan ukuran bertengger pada pohon. Keberadaan pohon memberi ilustrasi kehidupan sosial ekonomi dalam masyarakat, dimana pada cabang / ranting tinggi menunjukkan posisi status yang tinggi. Selain itu, daun – daun berguguran dari pohon sebagai ilustrasi banyaknya korban dalam situasi masa rentang tahun 2001.<br /> Adapun landasan ide / latar belakang penciptaan lukisan Garuda Biru didasarkan pada konteks kehidupan masa kurun waktu 2001 yang penuh dengan dinamika sosial yang kompleks. Kompleksitas permasalahan nasional diawali adanya krisis ekonomi yang berkepanjangan sejak awal tahun 1998 telah memberi dampak yang cukup signifikan dalam kehidupan nasional Indonesia. Dampak yang ada tidak terbatas pada sulitnya pemenuhan kebutuhan hidup / ekonomi, melainkan terus menjalar pada permasalahan sosial sampai politik. <br /> Masalah sosial seperti kerusuhan, penjarahan tentunya tak lepas dari kondisi politik nasional saat itu. Perpolitikan nasional yang sedang carut marut ditandai dengan adanya pergantian rezim pemerintahan, serta pembangunan ekonomi yang tidak stabil menimbulkan masalah instabilitas nasional. Indikasi ini semakin diperparah dengan kerusuhan yang ada seakan ada skenario yang melibatkan elit <br />(negara), massa dengan SARA. Keadaan ini menjadi cepat menjalar dikarenakan isu – isu yang berkembang ditanggapi masyarakat secara berlebihan yang ibarat <br />‘rumput kering’ yang mudah tersulut namun sulit dipadamkan. Hal yang memprihatinkan adalah munculnya korban yang tidak sedikit akibat kerusuhan yang terjadi. <br /> Selain itu masalah indikasi degradasi moral dalam masyarakat Indonesia yaitu masalah budaya KKN yang kian marak dan justru mengakar menimbulkan kesengsaraan rakyat, selain itu timbul pula tawuran di kalangan remaja, serta berbagai tindakan kriminal lainnya ( narkoba, pergaulan bebas ). Hal ini bila dikaitkan dengan konteks masyarakat Indonesia adalah masyarakat agamis – religius yang hidup bersama ditengah keberagaman agama dan kepercayaan yang ada. Masyarakat Indonesia yang majemuk ini juga telah mempunyai konsensus / general agreement yaitu nilai falsafah Pancasila warisan pendiri bangsa yang luhur. Nilai – nilai yang terangkum dalam Pancasila pada dasarnya merupakan asas kerohanian, pandangan hidup, pedoman hidup, pegangan hidup yang seharusnya dipelihara, dikembangkan, diamalkan, dilestarikan pada generasi berikutnya. Namun, hal ini menjadi kontradiksi bila dikaitkan dengan konteks kehidupan nasional masa itu yang sungguh dalam kondisi memprihatinkan.<br /><br />Objek utama selanjutnya adalah 'burung Garuda' yang dalam lukisan tampak spesifik yaitu dari segi ukuran yang tampak kecil, warna yang ‘biru legam’, serta posisi yang tidak berpijak / bertengger pada pohon ( simbolisasi kehidupan sosial ekonomi). <br />Sebagaimana kita ketahui bersama bahwasanya lambang / dasar negara Indonesia adalah Garuda Pancasila yang merupakan bentukan konsensus masyarakat Indonesia. Indonesia adalah negara kepulauan yang kaya akan sumber daya alam yang juga sarat kemajemukan suku bangsa/ etnis, agama, dan adat istiadat dengan ciri lokalitas yang khas. Pluralitas yang ada ini dapat dipersatukan melalui semboyan “ Bhinneka Tunggal Ika ” yang bermakna bersatu kita teguh, bercerai kita runtuh. Semboyan ini tertulis dalam pita yang terikat pada kaki burung Garuda. Selanjutnya, bila kita lihat ilustrasi Garuda dalam lukisan adalah warna biru legam, tampak seperti ‘luka memar’. Ilustrasi ini menunjukkan bahwa posisi Garuda seolah sedang terluka parah hingga nyaris dapat dikatakan perlu operasi. Hal ini bermakna Garuda telah tercampakkan secara ‘kasar’ oleh kaum bangsanya sendiri. Sekadar pengingat syair dendang lagu “Garuda Pancasila” yaitu:<br /> Garuda Pancasila akulah pendukungmu<br /> Patriot proklamasi sedia berkorban untukmu<br /> Pancasila dasar negara, rakyat adil makmur sentosa<br /> Pribadi bangsaku, ayo maju – maju, ayo maju – maju, ayo maju – maju<br /><br />Syair ini bila dikaitkan dengan konteks saat itu menjadi pertanyaan retoris, ‘mana pendukungmu’ , semua mencampakkan, terlupakan dan tersudut karena putra bangsa sedang khilaf, sibuk dengan urusan masing – masing. Nasionalisme dan cinta tanah air tergantikan oleh nafsu – ambisi untuk menguasai negeri dengan menghalalkan pelbagai cara dan upaya. Pertikaian antar kelompok yang kemudian menjadi jawabnya, disintegrasi mulai muncul berakar justru dari negeri sendiri. Putra bangsa saling sakit – menyakiti, membuat luka Garuda Pancasila sebagai representasi kebhinnekaan Indonesia.<br />Garuda Pancasila yang termaknai sebagai alat pemersatu bangsa Indonesia, pengemban cita – cita Negara dan Bangsa yang semestinya menjadi dasar pemikiran dalam kehidupan berbangsa dan bernegara tidak terwujud nyata. Nilai yang terkandung sarat makna karena wujud integrasi dari nilai universal yaitu asas kerokhanian ( sila I ), kemanusiaan ( sila II ) , persatuan <br />( sila III ), kerakyatan ( sila IV ), serta keadilan sosial ( sila V ). Nilai luhur yang seharusnya tidak hanya menjadi sekedar normatif belaka, yang lemah dalam aplikasinya justru akan menjadi ‘bomerang’yang menjerumuskan pada kehancuran. Oleh karenanya, amanat yang terkandung melalui karya seni lukisan Garuda Biru adalah agar segala peristiwa nasional masa kurun waktu tahun 2001 dapat menjadi bahan perenungan bagi kehidupan ke depan yang jauh lebih baik, maju, dan berperadaban. Masyarakat Indonesia harus menyadari bahwa mereka hidup di tangah masyarakat yang majemuk. Masyarakat majemuk ini otomatis pula majemuk pola pikir maupun pola perilakunya serta majemuk pula dalam kepentingan/ kebutuhannya. Dengan demikian, membangun kembali general agreements bangsa Indonesia adalah menjadi hal yang utama dan terutama. (end)<br /><br />Ok..setelah membacanya tentu ingat dong dengan salah satu judul film yang baru-baru ini diputar di bioskop..'Garuda di Dadaku'...yuppsss...by hermeneutika kita bisa melakukan 'penafsiran' atas fenomena yang ada. Tentu bila ini kemudian akan dijadikan sebagai alat analisa data membutuhkan pembacaan yang mendalam...not only outside..but inside...indeep...hmmm lain waktu penulis akan bahas lagi ya...trims...sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-34496359862276721702009-05-13T06:03:00.000-07:002009-05-13T06:06:14.546-07:00lowongan kerja-penerbitan 2009Penerbit Galangpress menantang Anda, orang muda kreatif, untuk bekerja, berkembang, dan berprestasi bersama kami sebagai:<br /><br />EDITOR (ED)<br />Editor tetap untuk buku Komputer, Kewirausahaan, Hukum, Psikologi, dan Pelajaran.<br />Kualifikasi:<br />- Laki-laki/perempuan<br />- Usia maksimal 27 tahun<br />- Pendidikan S1 semua jurusan<br />- Mampu berkomunikasi aktif (lisan/tertulis) baik dalam bahasa Indonesia maupun bahasa Inggris<br />- Berpengalaman dalam dunia tulis-menulis<br />- Berorientasi pada kualitas dan target waktu<br />- Sanggup bekerja dalam tekanan<br />- Memiliki kemampuan adaptasi tinggi dan siap mengerjakan tema apa pun<br />- Loyal, berdedikasi, dan mobilitas tinggi<br />- Berdomisili di Jogja<br /><br />ILUSTRATOR/VISUALISER (VIS)<br />Kualifikasi:<br />- Laki/perempuan<br />- Usia maksimal 27 tahun<br />- Pendidikan minimal D-III, desain grafis/umum<br />- Menguasai teknik ilustrasi manual serta digital dengan berbagai tema<br />- Menguasai program Desain Grafis, minimal: Adobe Photoshop, Adobe Ilustrator,<br />Adobe InDesign serta CorelDraw<br />- Memahami proses cetak<br />- Sanggup bekerja dengan brief minimal<br />- Berorientasi pada target (bekerja cepat, tepat, dan akurat)<br />- Memiliki ketrampilan fotografi merupakan nilai lebih dalam proses seleksi<br />- Berdomisili di Jogja<br /><br />Rebut kesempatan emas ini! Kirim lamaran paling menarik, Fotokopi ijazah asli, CV/resume, pas foto terbaru, serta portfolio (contoh karya) terbaik Anda ke:<br />HRD Dept. Galangpress, Jl. Mawar Tengah/72, Baciro, Yogyakarta 55225. Paling lambat tanggal 18 Mei 2009. Cantumkan kode posisi di sudut kiri atas amplop.<br />Tidak ada korespondensi untuk informasi ini, kami hanya memanggil pelamar yang memenuhi kualifikasi.sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-12545612072180566972009-05-05T16:19:00.000-07:002009-05-05T16:26:28.233-07:00rupa-rupa pemilu 2009Berikut cuplikan rekaman ttg kampanye caleg simak ya...<br /><br /><br /><embed src='http://www.gcast.com/go/gcplayerlg?xmlurl=http://www.gcast.com/u/vera_putri/Episode_16_Tantangan_Caleg_Dalam_Berkampanye.xml&autoplay=yes&repeat=yes&colorChoice=4' type='application/x-shockwave-flash' quality='high' pluginspage='http://www.macromedia.com/go/getflashplayer' width='241' height='219'></embed><br><a href='http://www.gcast.com/htdb/popup/subscribe.html?u=http://www.gcast.com/u/vera_putri/Episode_16_Tantangan_Caleg_Dalam_Berkampanye.xml'>Subscribe Free</a> <a href='http://www.gcast.com/htdb/popup/gethtml.html?u=http://www.gcast.com/u/vera_putri/Episode_16_Tantangan_Caleg_Dalam_Berkampanye.xml'>Add to my Page</a><br />(above "<h6>Links</h6>")<br />"<h6>My Podcast</h6>"<br /><br />Pertanyaannya..bagaimana fakta yang harus diterima oleh para caleg pasca pemilu legislatif yang lalu? Banyak kejadian mulai dari yang stress sampai yang bahagia lantaran sukses mendulang suara di daerah pemilihannya. Paling tidak menjadikan pembelajaran dalam berpolitik di negeri ini. Yesss....sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-28751397596372092292009-05-05T00:00:00.000-07:002009-05-05T00:03:03.042-07:00beasiswa sampoerna-2009INFORMASI BEASISWA PROGRAM SARJANA PENDIDIKAN (STRATA 1)<br />TAHUN AKADEMIK 2009 /2010<br /><br />SEKILAS MENGENAI SAMPOERNA SCHOOL OF EDUCATION (SSE)<br />SAMPOERNA SCHOOL of EDUCATION (SSE) adalah Institusi Keguruan yang menyelenggarakan program Sarjana Pendidikan (Strata 1), didirikan oleh SAMPOERNA FOUNDATION bertujuan untuk menciptakan generasi baru guru Indonesia yang menguasai metode pengajaran terkini, mampu mengajar secara bilingual dan mengoptimalkan penggunaan teknologi dalam pembelajaran.<br />Lulusan dari SSE akan menjadi jawaban atas kebutuhan sekolah bertaraf internasional, sekolah nasional dan nasional plus terhadap guru profesional masa depan.<br /><br />1. PROGRAM STUDI YANG DITAWARKAN<br />a. Jurusan Pendidikan Matematika (Sarjana Pendidikan)<br />b. Jurusan Pendidikan Bahasa Inggris (Sarjana Pendidikan)<br /><br />2. JENIS BEASISWA<br />a. Beasiswa FULL BOARD<br />Beasiswa yang diberikan meliputi Biaya Pendidikan dan Biaya Hidup selama 4 tahun atau 8 semester<br />b. Beasiswa TUITION FEE<br />Beasiswa yang diberikan adalah Biaya Pendidikan selama 4 tahun atau 8 semester<br />Aplikan diperbolehkan mendaftar pada salah satu jenis beasiswa yang tercantum di atas sesuai dengan kondisi dan persyaratan yang berlaku.<br /><br />3. PERSYARATAN DASAR<br /><br />Beasiswa FULL BOARD<br />• Lulus SMA atau setara pada tahun 2007, atau 2008, atau duduk di SMA kelas 12 pada saat mendaftar di Sampoerna School of Education.<br />• Warga Negara Indonesia.<br />• Nilai rata-rata raport 7,00 selama masa SMA (kelas 10 sampai dengan kelas 12) dengan nilai Matematika dan Bahasa Inggris minimum 7,00 .<br />• Membuktikan kebutuhan tunjangan keuangan untuk melanjutkan pendidikan.<br />• Lulus proses seleksi beasiswa.<br /><br />Beasiswa TUITION FEE<br />• Lulusan SMA atau setara, dan berusia tidak lebih dari 30 tahun pada tanggal 9 September 2009.<br /><br />• Warga Negara Indonesia.<br />• Nilai rata-rata minimum rapor SMA kelas 10 sampai kelas 12 adalah 7,00 untuk mata pelajaran Matematika atau Bahasa Inggris (sesuai jurusan yang dipilih)<br />• Prestasi di bidang akademik, seni dan, atau olah raga akan menjadi nilai tambah.<br />• Sehat jasmani dan rohani<br />• Lulus proses seleksi beasiswa.<br /><br />4. PERSYARATAN DOKUMEN<br /><br />Beasiswa FULL BOARD<br />• Fotokopi rapor SMA kelas 10 – 12 (semester 5) yang dilegalisir<br />• Hasil UAN bagi yang sudah lulus SMA pada saat mendaftar (legalisir)<br />• Foto Kopi KTP atau Kartu Pelajar (2 lbr)<br />• Pas Foto ukuran 4 X 6 berwarna 2 lembar<br />• Surat referensi dari kepala sekolah atau guru BK<br />• Surat referensi dari wali kelas<br />• 1 lembar fotokopi KTP kedua orang tua<br />• 1 Lembar Fotokopi Kartu Keluarga (KK)<br />• Surat Keterangan Tidak Mampu yang dikeluarkan oleh RT / RW atau kelurahan<br /><br />Beasiswa TUITION FEE<br />• Fotokopi rapor SMA kelas 10 – 12 (semester 5) yang dilegalisir<br />• Hasil UAN bagi yang sudah lulus SMA pada saat mendaftar (legalisir)<br />• Foto Kopi KTP atau Kartu Pelajar (2 lbr)<br />• Pas Foto ukuran 4 X 6 berwarna 2 lembar<br />• Surat referensi dari kepala sekolah/guru BK ATAU Surat referensi dari atasan (jika sudah bekerja pada saat mendaftar)<br />• 1 Lembar Fotokopi Kartu Keluarga (KK)<br />• Surat keterangan kesehatan yang dikeluarkan oleh rumah sakit / Puskesmas<br /><br />5. CARA MENDAPATKAN BEASISWA<br /> Mengisi formulir pendaftaran dan form referensi (form terlampir)<br /> Menjawab secara singkat Pernyataan Pribadi dan Pertanyaan Esai yang tercantum pada hal. 4 formulir pendaftaran sesuai petunjuk yang tertera.<br /> Melengkapi persyaratan dokumen pendukung seperti tercantum pada tabel 3.2 Persyaratan Dokumen<br /> Mengirimkan Formulir Pendaftaran, Form Referensi dan dokumen pendukung yang sudah lengkap selambat – lambatnya tanggal ;<br />• 1 Mei 2009 (untuk aplikan Beasiswa Tution Fee)<br />• 20 Mei 2009 (untuk aplikan Beasiswa Full Board)<br />Ditujukan ke alamat ;<br /><br />Sampoerna Strategic Square, Tower A lantai 26<br />Jl. Jend Sudirman Kav 45<br />Jakarta Selatan 12930<br />Attn : (Syeron / Wahono)<br /><br />6. SELEKSI BEASISWA<br />Aplikan yang memenuhi persyaratan akan diundang untuk mengikuti proses seleksi beasiswa. Tes Seleksi beasiswa akan diselenggarakan pada tanggal ;<br />• 15 Mei 2009 (Beasiswa Tuition Fee)<br />• 22 Juni 2009 ( Beasiswa Full Board)<br />Lokasi tes seleksi beasiswa akan diumumkan diundangan seleksi beasiswa.<br /><br />7. TUNJANGAN BIAYA SELEKSI (Khusus aplikan beasiswa Full Board)<br />Bagi calon mahasiswa dengan domisili di luar Jabodetabek yang terpilih dan diundang untuk mengikuti Tes Seleksi Beasiswa di jakarta akan mendapatkan tunjangan biaya seleksi<br /><br />8. INFORMASI (silahkan menghubungi) :<br />SYERON SYAHRIL (0817 486 4802 atau 021 5772275 EXT. 7538)<br />syeron.syahril@ sampoernafoundat ion.orgsanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-5581617492076653002009-04-26T21:01:00.000-07:002009-04-26T21:02:38.929-07:00lowongan 2009-pendamping masy&manajerMasyarakat Mandiri sebuah lembaga nirlaba jejaring Domper Dhuafa Republika yang braktivitas pada Program Pemberdayaan Masyarakat (Community Development) mengajak para aktivis bergabung dan mengabdi bersama untuk posisi:<br /><br />01. PENDAMPING MASYARAKAT (Kode PM)<br /> Persyaratan:<br /><br />1. Pendidikan S1 Kesejahteraan Sosial, Pengembangan Masyarakat, Peternakan, Pertanian dan Teknologi Industri Pertanian, dengan IPK minimal 2,75<br />2. Memiliki komitmen pada pemberdayaan masyarakat dan diutamakan yang sudah berpengalaman minimal 1 (satu) tahun<br />3. Mampu mengoperasikan komputer minimal MS Office<br />4. Memiliki jiwa kewirausahaan, kepemimpinan dan aktif berorganisasi<br />5. Belum menikah<br />6. Bersedia ditempatkan di seluruh wilayah Indonesia dengan menyertakan Surat Pernyataan<br /><br />02. MANAGER KOPERASI (kode MK)<br /> Persyaratan:<br /><br />1. Memiliki latar belakang pendidikan ekonomi (minimal D3)<br />2. Memiliki jiwa kewirausahawan dan pemasaran. Diutamakan yang sudah memiliki pengalaman wirausaha dan pemasaran.<br />3. Memiliki kendaraan bermotor (roda dua) dan kelengkapan surat-surat mengendarai<br />4. Mampu mengoperasikan komputer minimal MS Office dan Bahasa Inggris<br /><br />Lamaran diterima <span style="font-weight: bold;">paling lambat tanggal 5 Mei 2009</span> dan dikirim ke:<br /><br />HRD - Masyarakat Mandiri<br />Wisma Masyarakat Mandiri - Dompet Dhuafa Republika<br />Jl. Raya Parung - Bogor KM 45,<br />Parung Hijau I kav. 30, Kemang, Bogor 16130sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-55583636294012638362009-04-22T06:13:00.000-07:002009-04-22T07:51:00.164-07:00laporan penelitian&tradisi penelitianAktivitas penelitian merupakan bagian dari aktivitas ilmiah yang lazim dilakukan khususnya oleh kalangan akademisi (termasuk pelajar,mahasiswa,peneliti) maupun non akademisi untuk kepentingan tertentu. Dalam hal ini penelitian merupakan suatu upaya untuk mencari jawaban dari suatu masalah. Tentu bukan sembarang penelitian melainkan memenuhi persyaratan yaitu :<br />a.Sistematis,yaitu penelitian dilaksanakan menurut pola tertentu dari yang paling sederhana sampai yang kompleks hingga tercapai tujuan secara efektif dan efisien;<br />b.Terencana,yaitu penelitian dilaksanakan dengan adanya unsur kesengajaan dan sebelumnya langkah pelaksanaannya sudah dipikirkan;<br />c.Ilmiah,yaitu dari awal sampai akhir penelitian dilakukan menurut cara dan prinsip ilmu pengetahuan<br /><br />Nah hal lain yang juga penting setelah melakukan penelitian adalah membuat laporan penelitian. Berikut salah satu bentuk penataan laporan penelitian yang bisa dipertimbangkan yaitu :<br /><br />A. Judul Penelitian/Laporan adalah rumusan pokok penelitian perlu dinyatakan dengan singkat,jelas dan relevan dengan isi laporan sehingga mudah dipahami<br /> Pelaksana Penelitian yaitu nama orang/lembaga yang melaksanakan penelitian<br /> Penerima Laporan yaitu pihak yang memberi tugas dan dana<br /><br />B. Kata Pengantar, bagian ini menyatakan (1) gambaran umum mengenai adanya tugas beserta ketentuan pengarahan; (2)gambaran umum mengenai pelaksanaan tugas serta hasil yang dicapai;(3)ucapan terima kasih pada semua pihak yang memungkinkan terlaksananya penelitian dan penyusunan laporan;(4) tempat,tanggal,bulan dan tahun penyusunan laporan dan (5) nama penanggung jawab penelitian.<br /><br />C.Daftar Isi<br />D.Daftar Tabel<br />E.Ringkasan (Abstrak), menyatakan masalah pokok,tujuan,metode,data dan kesimpulan penelitian secara ringkas dan padat<br />F.Bab Pendahuluan berisi informasi tentang latar belakang dan masalah,tujuan penelitian,ruang lingkup masalah,asumsi/anggapan dasar,hipotesis,teori,sumber data,pengumpulan data<br />G.Pengolahan Data berisi deskripsi data,keseluruhan analisis data,dan interpretasi data<br />H.Kesimpulan berisi penyataan kesimpulan dari keseluruhan analisis data relevan dengan masalah penelitian<br />I.Hambatan dan Saran berisi tentang hambatan yang dialami sejak awal sampai akhir penelitian dan laporan penelitian dan saran yang berkaitan dengan metodologi penelitian,penelitian lanjut atau penerapan hasil penelitian<br />J.Daftar Pustaka berisi semua pustaka yang relevan yang dijadikan acuan penelitian/penyusunan laporan<br />K.Lampiran<br /><br />Hal lain yang harus diperhatikan :<br />-menggunakan bahasa komunikatif,baik,dan benar<br />-sistematis mengikuti langkah-langkah yang harus benar dan disesuaikan dengan langkah penelitian yang dilakukan<br /><br />Dan tentunya setelah laporan penelitian disampaikan alangkah baiknya bila laporan dapat didiskusikan..inilah yang perlu ditradisikan agar penelitian tidak hanya kemudian menjadi seonggok kertas yang hanya akan memenuhi rak-rak buku....realize research tradition:)sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-23059364969252217392009-04-21T18:49:00.000-07:002009-04-21T18:52:50.693-07:00lowongan-peluang karir dunia penerbitanSebuah perusahaan penerbitan bukubuku Islami terkemuka membutuhkan tenaga tenaga muda, energik, dan antusias untuk berkarier di dunia perbukuan sebagai :<br /><br />A. Manajer Penerbitan (P/W; maks 40 th)<br /> Min. S1; semua jurusan.<br /> Memahami & mempunyai pengalaman di bidang Book Publishing.<br /> Memiliki kemampuan manajerial, lebih diutamakan yang berpengalaman di posisi<br /> manajerial di atas 3 tahun.<br /> Memahami jalur distribusi pemasaran buku secara umum.<br /> Memiliki integritas, kepercayaan moral yang tinggi dalam bekerja-berusaha.<br /> Memiliki wawasan yang luas mengenai buku dan penulis.<br /> Memiliki jaringan-hubungan yang luas dengan penerbit dan penulis buku.<br /> Memiliki visi marketing yang progresif dalam penerbitan buku.<br /><br />B. Editor Akuisisi dan Pengembangan (P/W; maks 30 th)<br /> Min. S1; semua jurusan.<br /> Menguasai bahasa Indonesia dengan baik dan benar.<br /> Menguasai bahasa Inggris dan/atau Arab.<br /> Mampu berkomunikasi dan bernegosiasi dengan baik.<br /> Menguasai program komputer MS. Office dan internet.<br /> Mempunyai jaringan naskah lokal dan internasional (terutama Arab dan Inggris).<br /><br />C. Copy Editor & LayOuter (P/W; maks 30 th)<br /> Min D3 (Diutamakan dari jurusan penerbitan).<br /> Menguasai bahasa Indonesia dengan baik dan benar.<br /> Menguasai bahasa Inggris dan/atau Arab.<br /> Menguasai bahasa Inggris atau bahasa asing lainnya minimal pasif.<br /> Menguasai program komputer MS. Office dan aplikasi DTP (InDesign, Corel Draw, Photoshop, dan Pagemaker).<br /> Mempunyai pengetahuan cetak buku.<br /><br />D. Sales & Promotion Supervisor (P/W; maks 35 th)<br /> Min D3/sederajat.<br /> Berpenampilan Menarik.<br /> Berpengalaman di Bidang penjualan dan distribusi buku (min 2 th).<br /> Mampu berkomunikasi dan bernegosiasi dengan baik.<br /> Berorientasi pada target penjualan.<br /> Memiliki kendaraan sendiri.<br /> Memiliki jaringan Distributor, Agen, dan Toko Buku (Modern dan Tradisional) .<br /> Mampu merancang program promosi.<br /> Menguasai program komputer Microsoft-Office<br /><br />Kirimkan lamaran ke :<br />Cicero Publishing<br />Jl. Niaga Hijau II No.46 Pondok Pinang 12310<br />Telp. 7664969 ext. 124 Fax. 75902520<br /><br />Atau email ke:<br /><a rel="nofollow" ymailto="mailto:dewi_prabawaningsih%40ciceroindonesia.com" target="_blank" href="http://id.mc760.mail.yahoo.com/mc/compose?to=dewi_prabawaningsih%40ciceroindonesia.com">dewi_prabawaningsih @ciceroindonesia .com</a> atau<br /><a rel="nofollow" ymailto="mailto:publishing%40ciceroindonesia.com" target="_blank" href="http://id.mc760.mail.yahoo.com/mc/compose?to=publishing%40ciceroindonesia.com">publishing@ciceroin donesia.com</a>sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-15842537508784600482009-04-12T16:18:00.000-07:002009-04-12T17:27:48.467-07:00kartini dan perempuan indonesia<p><strong>W. R. Supratman - Ibu Kita Kartini</strong></p><br /><p>Ibu kita Kartini<br /><br />Putri sejati<br /><br />Putri Indonesia<br /><br />Harum namanya</p><br /><p>Ibu kita Kartini<br /><br />Pendekar bangsa<br /><br />Pendekar kaumnya<br /><br />Untuk merdeka</p><br /><p>Wahai ibu kita Kartini<br /><br />Putri yang mulia<br /><br />Sungguh besar cita-citanya<br /><br />Bagi Indonesia</p><br /><p>Ibu kita Kartini<br /><br />Putri jauhari<br /><br />Putri yang berjasa<br /><br />Se Indonesia</p><br /><p>Ibu kita Kartini<br /><br />Putri yang suci<br /><br />Putri yang merdeka<br /><br />Cita-citanya</p><br /><p>Wahai ibu kita Kartini<br /><br />Putri yang mulia<br /><br />Sungguh besar cita-citanya<br /><br />Bagi Indonesia</p><br /><p>Ibu kita Kartini<br /><br />Pendekar bangsa<br /><br />Pendeka kaum ibu<br /><br />Se-Indonesia</p><br /><p>Ibu kita Kartini<br /><br />Penyuluh budi<br /><br />Penyuluh bangsanya<br /><br />Karena cintanya</p><br /><p>Wahai ibu kita Kartini<br /><br />Putri yang mulia<br /><br />Sungguh besar cita-citanya<br /><br />Bagi Indonesia</p><br /><br /><p><a href="http://liriklaguindonesia.net/lagu-nasional/w-r-supratman-ibu-kita-kartini/">Lirik lagu W. R. Supratman - Ibu Kita Kartini</a> ini dipersembahkan oleh <a href="http://liriklaguindonesia.net/" title="Lirik Lagu Indonesia">LirikLaguIndonesia.Net</a>. Kunjungi <a href="http://downloadlaguindonesia.net/" title="Download Lagu Indonesia">DownloadLaguIndonesia.Net</a> untuk <a href="http://downloadlaguindonesia.net/downloadmp3terbaru/">download MP3 W. R. Supratman - Ibu Kita Kartini</a>.</p><br /><br />Lagu di atas tentu mengingatkan kita pada sosok pahlawan bangsa ini yaitu RA Kartini.<br />Bila melihat biografi dari RA Kartini tentunya akan sangat berbeda bila dikontekskan dengan kondisi kekinian khususnya kehidupan perempuan Indonesia. Bagaimana tidak,jaman terus berubah seiring perkembangan masyarakat pun jua Indonesia yang tak luput dari derasnya arus informasi,perkembangan teknologi menimbulkan dampak bagi perubahan budaya termasuk pemikiran.<br /><br />Tantangan perkembangan jaman jelas perlu disikapi dengan bijaksana tentu sesuai dengan cara pandang dari masing-masing pribadi.Dalam hal ini bila dilihat dari kacamata sosiologi ketokohan RA Kartini menjadi salah satu inspirasi bagi adanya perubahan khususnya bagi kaum perempuan Indonesia. Sosiologi mengenal adanya 'status' dan 'peran' yang ibarat mata uang merupakan dua sisi yang melekat pada masing-masing individu kaitannya dengan kehidupan sosialnya. Pahlawan tentunya sebagai 'status' yang dilekatkan pada individu atas 'peran' yang dijalankannya dengan kriteria seorang pahlawan salah satunya adalah adanya 'sesuatu' yang di perjuangkan ...untuk RA Kartini kaitannya dengan 'emansipasi'. <span id="fullpost"><br /><br />Secara umum,<span style="font-weight: bold;">emansipasi adalah pembebasan</span>, jadi bukan 'persamaan' seperti yang sering orang artikan selama ini meski arti ini bisa digunakan pada konteks tertentu<span style="font-weight: bold;">.</span></span>Kaitannya dengan perempuan ada yang menyatakan bahwa emansipasi bertujuan menyamakan hak-hak perempuan dengan hak laki-laki, membela dan melindungi hak-hak perempuan hmm meski pengertian secara komprehensif mengenai emansipasi perempuan/wanita butuh kajian lanjut. <span id="fullpost"></span><br />Jadi teringat satu puisi (tidak tahu siapa penulisnya ?)):<br /><br />"<span style="font-style: italic;">Woman was created from the ribs of a man<br />Not from his head to be above him<br />Nor from his feet to be walk upon him<br />But from his side to be equal<br />Near to his arm to be protected<br />and close to his heart to be loved</span>"<br /><br />So nice memaknai puisi di atas yang implisit menyeru pada arti sebuah keniscayaan sebagai makhluk ciptaan Tuhan yang mencitakan adanya sebuah 'equal'-kesamarataan...yang disini penulis artikan sebagai pembagian atas peran pribadi kaitannya dengan perempuan apakah dia sebagai anak perempuan,seorang ibu,seorang istri....yang semuanya tidak lepas dari hal-hal yang sifatnya kodrati maupun non kodrati/sosial.<br /><br />Bagi penulis,peringatan Hari Kartini nanti tak hanya menggembar-gemborkan wacana emansipasi yang selama ini (kadang) tak menyentuh wilayah realitas kaum hawa. Tetapi yang terpenting adalah <span style="font-weight: bold;">lahirnya kesadaran</span> bahwa perempuan adalah sebagai <span style="font-style: italic;">pahlawan Nusantara, bahkan pahlawan dunia.</span>...karena setiap diri adalah pahlawan untuk kehidupannya...Be Wise In Our Life..:)sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-71546244008719668822009-04-06T07:22:00.000-07:002009-04-06T08:00:27.551-07:00kelompok sosial budaya-multikulturalMasyarakat multikultural tepat dilekatkan pada kondisi ke-Indonesia-an dulu,sekarang, dan masa datang. Terminologi masyarakat multikultural merupakan bentuk masyarakat modern yang anggotanya terdiri atas golongan,suku,etnis,ras,agama,dan budaya. Masyarakat ini hidup bersama dalam suatu wilayah lokal maupun nasional dan bahkan berhubungan dengan internasional baik secara langsung maupun tidak langsung.Masyarakat multikultural memperjuangkan kesederajatan antara kelompok minoritas dan mayoritas baik hukum maupun sosial.<br /><br />Multikulturalisme menuntut masyarakat untuk hidup penuh toleransi,saling pengertian antar budaya,antarbangsa dalam membina suatu dunia baru. Dengan demikian, multikulturalisme dapat menyumbangkan rasa cinta terhadap sesama dan sebagai alat untuk membina dunia aman sejahtera. Meskipun demikian dapat memicu timbulnya konflik antarberbagai kelompok dapat disebabkan oleh faktor :<br />a.harga diri dan kebanggaan kelompok terusik;<br />b.adanya perbedaan pendirian/sikap<br />c.adanya perbedaan budaya/kebudayaan yang dimiliki setiap etnis<br />d.adanya benturan kepentingan (politik,ekonomi,kekuasaan)<br />e.perubahan yang terlalu cepat sehingga mengganggu keseimbangan sistem dan kemapanan<br /><br />Bila dilihat dari pendapat Gillin dan Gillin proses sosial menghasilkan dua bentuk interaksi yaitu proses asosiatif/bersekutu meliputi kerjasama,akomodasi,asimilasi dan akulturasi serta proses disosiatif/memisahkan meliputi persaingan,pertentangan,dan kontravensi. Lebih lanjut menurut Dahrendorf ada empat macam konflik yaitu konflik antarperan sosial,antarkelompok sosial,kon- flik antara kelompok terorganisasi dan tidak terorganisasi dan konflik antarsatuan nasional. Dari potensi konflik yang bisa muncul kapan saja dengan isu apa saja bukan berarti mewujudkan integrasi sosial akan sulit. Cepat atau lambatnya integrasi sosial dipengaruhi oleh faktor homogenitas kelompok,besar kecilnya kelompok,mobilitas geografis dan efektivitas komunikasi.<br /><br />Tentunya membutuhkan porsi yang jauh lebih besar untuk sebuah toleransi antar kelompok sosial masyarakat. Yang perlu dipahami adalah bahwa setiap kelompok mengembangkan sistem norma dan kebudayaannya masing-masing ...karena berbeda itu indah.....;)<br /><br />Pertanyaannya kemudian bagaimana kondisi masyarakat multikultur dengan kehidupan berpolitik untuk sebuah cita demokratisasi?....istilahnya adalah -politik multikultur-<br />menurut penulis,<span class="fullpost">multikulturalisme harus diterjemahkan ke dalam kebijakan multikultural sebagai politik pengelolaan perbedaan kebudayaan warga negara..tentu konteksnya Indonesia.</span><span class="fullpost">Saat ini,tak bisa ditawar lagi semua elemen masyarakat,pemerintah, elite politik,dan gerakan civil society perlu terus mendorong praktik politik multikulturalisme sesuai karakteristik budaya bangsa yang berslogan <span style="font-style: italic;">Bhinneka Tunggal Ika. </span>Bila kita lihat menjelang pesta demokrasi lima tahunan dimulai tgl 9 April nanti mulai bermunculan parpol yang bernuansakan kedaerahan...pun juga parpol dengan misi nasionalisnya masih tetap</span> eksis. Yup...kita lihat lebih lanjut realitas ke depan mengenai masa depan politik multikultur dengan eksistensi kepemimpinan nasional .negeri ini...jangan lupakan gunakan hak pilih sebagai bentuk pertanggungjawaban atas hak asasi politik...:)<br /><br />sumber :Soerjono Soekanto,<span style="font-style: italic;">Sosiologi Suatu Pengantar,</span>Jakarta:Rajawali,2006<br />kompilasi bahan bacaan kuliahsanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-72707755086346768152009-04-04T07:27:00.001-07:002009-04-04T08:17:23.114-07:00lirik lagu vidi aldianothis nice song...:)<br /><br /><p>NUANSA BENING</p><br /><p>oh tiada yang hebat dan mempesona</p><br /><p>ketika kau lewat di hadapanku</p><br /><p>biasa saja</p><br /><p>waktu perkenalan terjalin sudah</p><br /><p>ada yang menarik pancaran diri</p><br /><p>terus mengganggu</p><br /><p>mendengar cerita sehari-hari</p><br /><p>yang wajar tapi tetap mengasyikkan</p><br /><p>oh tiada kejutan pesona diri</p><br /><p>pertama kujabat jemari tanganmu</p><br /><p>biasa saja</p><br /><p>masa perkenalan lewatlah sudah</p><br /><p>ada yang menarik bayang-bayangmu</p><br /><p>tak mau pergi</p><br /><p>dirimu nuansa-nuansa ilham</p><br /><p>hamparan laut tiada bertepi</p><br /><p>kini terasa sungguh</p><br /><p>semakin engkau jauh</p><br /><p>semakin terasa dekat</p><br /><p>akan tumbuh kembangkan</p><br /><p>kasih yang kau tanam</p><br /><p>di dalam hatiku</p><br /><p>menatap nuansa-nuansa bening</p><br /><p>jelasnya doa bercita</p><br /><p><strong>Thanks to Yohan ( sayayohan@gm**l.com ) for submiting this lyric to mp3sgratis.net</strong></p><br /><br />Koleksi <a href="http://mp3sgratis.net/category/v/vidi-aldiano/" title="View all posts in Vidi Aldiano" rel="category tag">Vidi Aldiano</a> yang lain.<br /><a href="http://mp3sgratis.net/v/vidi-aldiano/vidi-aldiano-nuans-bening/" title="Download mp3 lirik lagu Vidi Aldiano Nuansa Bening">Download mp3 & lirik lagu Vidi Aldiano Nuansa Bening</a><br /><a href="http://mp3sgratis.net" title="free download mp3" rel="bookmark" target="_blank">Free Download MP3</a>sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-8822813626223815282009-04-04T07:27:00.000-07:002009-04-04T07:28:07.998-07:00lomba resensi-2009Pro-U Media mengadakan sayembara resensi buku. Sayembara ini berlaku untuk umum (siapapun boleh ikut).<br />Ketentuan Lomba :<br /> Resensi yang kamu kirim adalah hasil karyamu sendiri…!! bukan saduran, jiplakan atau plagiat.<br /><br /> Panjang resensi minimal 2 (dua) halaman A-4, 1,5 spasi, font Arial 12. (jangan ditulis tangan… khawatirnya nggak kebaca he..he..)<br /><br /> Dikirim melalui pos/paket (tidak menerima pengiriman lewat Fax atau e-mail) apalagi sms… :-p ( ya..iyalah.. boros pulsa gitu loh.. )<br /><br /> Buku-buku yang diresensi adalah sbb : (boleh satu buku, beberapa buku atau semuanya gpp)<br />(a.) Kategori Fiksi<br />- “Tembang Ilalang” karya MD. Aminudin<br />- “Kabar Bunga” karya Marsiraji Thahir<br />(b.) Kategori Non Fiksi<br />- “Republik Genthonesia” karya Mbah Dipo<br />- “ Ada Singa Dalam Dirimu” karya Asa Mulchias<br /><br /> Bagi yang pernah merensensi buku-buku di atas dan pernah dimuat di media cetak atau internet (blog, website, milis, dll) akan menjadi nilai plus bagi juri (Tentu dengan melampirkan fotokopi resensi di media cetaknya ya atau mengirimkan link-nya untuk internet..) so..buruaaan masukin tulisan ke koran, majalah, blog, website....dll. ..<br /><br /> Sayembara ini berakhir pada tanggal 15 Agustus 2009<br /><br /> Naskah resensi dikirim ke alamat :<br />PRO-U Media<br />d.a. Jln. Jogokariyan 35, Yogyakarta 55143, dengan mencantumkan “LOMBA RESENSI” di pojok kiri atas amplop.<br /> Hadiah bagi pemenang sayembara tiap kategori :<br />1. Juara 1 : uang tunai senilai Rp 500.000,- dan satu paket buku senilai Rp 700.000,00<br />2. Juara 2 : uang tunai senilai Rp 400.000,- dan satu paket buku senilai Rp 600.000,00<br />3. Juara 3 : uang tunai senilai Rp 300.000,- dan satu paket buku senilai Rp 500.000,00<br /><br />Buku-buku ini juga bisa didapatkan di: TB. Gunung Agung, Gramedia, Toga Mas, Tisera atau di Jakarta 08128024672 / 02168991133, 0213153928, 02193042604, Depok 08129209922, Bandung 08122118475 / 08122221475, Surabaya 0813650643322, Medan 0811647932, Makasar 081355700280, 085299519800, Semarang 081328784604<br />Atau bisa didapatkan melalui pemesanan ke kantor Pro-U Media, Jl. Jogokariyan 35, Yogyakarta. Telp. 0274-376301sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-27316426780271568582009-04-02T21:58:00.000-07:002009-04-02T22:18:45.059-07:00Penawaran program AUN Educational Forum and Young Speker Contest 2009Syarat: Staf Pengajar&Mahasiswa S1 UGM dengan melengkapi:<br /><br />1. Formulir aplikasi Educational Forum untuk mhsw,dosen/speaker contest untuk mahasiswa (pilih salah satu)<br />2.Sertifikat TOEFL (Score >500)<br />3. Esai Bahasa Inggris dengan tema 'Global Economic Crisis: Challenges and Opportunities for ASEAN', untuk Educational Forum : 1500 kata,sedangkan untuk Speaker Contest : 2000 kata<br />4.Nilai transkrip terbaru<br />5.Surat pencalonan dekan ditujukan untuk Kepala Kantor Urusan Internasional<br />6.CV lengkap<br />7. Foto terbaru uk. 3x4 sejumlah 2 lembar<br /><br />aplikasi dikirimkan rangkap 2 ke KUI UGM sebelum tgl 24 April 2009.<br /><br />Formulir dapat diperoleh di Jurusan,Fakultas masing-masing.<br />Semoga bermanfaat:)sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-15313505399622555972009-04-02T21:07:00.000-07:002009-04-02T21:18:57.863-07:00lowongan kerja di UGM 2009-SEGERADi buka posisi sebagai PROGRAM COORDINATOR,HOSPITALITYOFFICER,ACCOUNT FOR INTERNATIONAL RELATION dan CUSTOMER RELATION<br /><br />Syarat:<br />1.Foto kopi mahasiswa<br />2.Transkrip nilai terbaru dengan IPK >3,OO<br />3.Sertifikat TOEFL dengan skor >500<br />4.Curriculum Vitae<br />5. Foto uk 4x6 cm sejumlah 1 lembar<br />6. Esai pendek berisi motivasi,ide mengenai pengembangan kerjasama internasional UGM dan pengalaman pribadi yg relevan dengan posisi yg di inginkan<br />7.Sertifikat pertisipasi dalam forum internsional di LN (diutamakan)<br /><br />Seluruh berkas ditulis dalam bahasa inggris dan dikumpulkan di Kantor Urusan Internasional <span style="font-weight: bold;">sebelum 17 aPRIL 2009. </span><br /><br />Head Office of International Affairs<br />Universitas Gadjah Mada<br />Gedung Pusat Lt 2 Sayap Selatan<br />Bulaksumur Yogyakarta 55281sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-50281123367837549962009-04-01T22:09:00.000-07:002009-04-01T22:24:20.800-07:00jelang UNAS SMUUjian kadangkala menjadi 'momok' tersendiri khususnya bagi kalangan pelajar khususnya SMU/SMK/MA kelas 3. Nah ini sebagian share bahan sebagai acuan untuk menyiapkan diri menghadapi UNAS dan sekaligus bagian dari ujian masuk Perguruan Tinggi (PTN / PTS).<br /><br />Let See...<br /><br /><a title="View Sosiologi on Scribd" href="http://www.scribd.com/doc/5336730/Sosiologi" style="margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block; text-decoration: underline;">Sosiologi</a> <object codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=9,0,0,0" id="doc_490306978088595" name="doc_490306978088595" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" align="middle" height="500" width="100%" rel="media:document" resource="http://d.scribd.com/ScribdViewer.swf?document_id=5336730&access_key=key-pssmc4em8tqju0dnsgw&page=1&version=1&viewMode=" media="http://search.yahoo.com/searchmonkey/media/" dc="http://purl.org/dc/terms/"> <param name="movie" value="http://d.scribd.com/ScribdViewer.swf?document_id=5336730&access_key=key-pssmc4em8tqju0dnsgw&page=1&version=1&viewMode="> <param name="quality" value="high"> <param name="play" value="true"> <param name="loop" value="true"> <param name="scale" value="showall"> <param name="wmode" value="opaque"> <param name="devicefont" value="false"> <param name="bgcolor" value="#ffffff"> <param name="menu" value="true"> <param name="allowFullScreen" value="true"> <param name="allowScriptAccess" value="always"> <param name="salign" value=""> <embed src="http://d.scribd.com/ScribdViewer.swf?document_id=5336730&access_key=key-pssmc4em8tqju0dnsgw&page=1&version=1&viewMode=" quality="high" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" play="true" loop="true" scale="showall" wmode="opaque" devicefont="false" bgcolor="#ffffff" name="doc_490306978088595_object" menu="true" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" salign="" type="application/x-shockwave-flash" align="middle" height="500" width="100%"></embed> <span rel="media:thumbnail" href="http://i.scribd.com/profiles/images/8ikdiyoa5loml-thumb.jpg"> <span property="media:title">Sosiologi</span> <span property="dc:creator">diah_mulcil06</span> <span property="dc:type" content="Text"> </object> <div style="margin: 6px auto 3px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 12px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a href="http://www.scribd.com/upload" style="text-decoration: underline;">Publish at Scribd</a> or <a href="http://www.scribd.com/browse" style="text-decoration: underline;">explore</a> others: <a href="http://www.scribd.com/tag/panduan" style="text-decoration: underline;">panduan</a> <a href="http://www.scribd.com/tag/Soal" style="text-decoration: underline;">Soal</a> </div><br /><br />Semoga bermanfaat...sukses slalu :)sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-7274612922120152009-03-31T17:42:00.000-07:002009-03-31T17:44:03.859-07:00video kartun pemilu 2009ini ada video kartun pemilu...just perform..moga realitanya tidak demikian:)<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/uNZbPUCmG9Q&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/uNZbPUCmG9Q&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>sanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3015249283560749934.post-40088939315740004282009-03-30T20:29:00.000-07:002009-03-30T20:46:07.729-07:00info seleksi pertukaran guru&pelajar 2009-2010Yayasan Bina Antarbudaya adalah lembaga nirlaba berbasis relawan yang<br /> mengelola program pendidikan antarbudaya guna mempersiapkan<br /> pemimpin-pemimpin masa depan. Organisasi ini bermitra dengan AFS<br /> Intercultural Programs yang merupakan organisasi pendidikan dan relawan<br /> internasional yang memberikan kesempatan bagi pemuda dan masyarakat untuk<br /> mendapatkan pengetahuan, sikap serta keterampilan antarbudaya tanpa<br /> membedakan agama, ras, suku, maupun latar belakang sosial ekonomi.<br /><br />Bina Antarbudaya berusaha mempersiapkan dan mengembangkan calon pemimpin<br /> masa depan yang lebih peka, paham serta peduli pada lingkungan sekitar<br /> lewat pembelajaran pemahaman antarbudaya. Melalui interaksi dengan<br /> masyarakat negara lain kita dapat belajar berbagi, berkomunikasi, menghargai<br /> dan mencintai satu sama lain diatas segala perbedaan. Kelak diharapkan akan<br /> tumbuh pemimpin-pemimpin masa depan yang menghargai perbedaan, menjunjung<br /> tinggi perdamaian dan persahabatan, membangun hubungan yang positif dan<br /> sinergi antar individu, antar masyarakat dan antarbangsa dalam upaya<br /> mewujudkan perdamaian serta kesejahteraan umat manusia.<br /><br />Dalam rangka mewujudkan hal tersebut Bina Antarbudaya membuka kesempatan<br /> untuk mengikuti proses seleksi pertukaran pelajar Year Program / Intensive<br /> Program bagi pelajar SMA serta Jenesys Intensive Program bagi Guru SMA.<br /><br />Program, Periode Keberangkatan & Durasi Program:<br /><br />-AFS Program (11 Bulan)<br /><br />Maret 2010 negara tujuan Jepang<br /><br />Agustus-September 2010 negara tujuan Amerika Serikat / Eropa<br /><br />-YES Program (11 Bulan) / Amerika Serikat<br /><br />Agustus 2010<br /><br />-Jenesys / Jepang<br /><br />Year Program (11 Bulan) berangkat: Maret 2010<br /><br />Intensive Program (2 Minggu) berangkat: Desember 2009<br /><br />Masa pendaftaran: 25 Maret 2009 - 30 April 2009.<br /><br />Persyaratan umum:<br /><br />- Warga Negara Indonesia.<br /><br />- Sehat jasmani dan rohani.<br /><br />- Mengikuti dan lulus proses seleksi bertahap yang diadakan oleh Bina<br /> Antarbudaya.<br /><br />- Bersedia berangkat pada bulan Desember (khusus Intensive Programs).<br /><br />Persyaratan tambahan untuk Siswa:<br /><br />- Siswa kelas 1 SMA/SMK/Aliyah/ sederajat.<br /><br />- Usia 15-16 tahun 7 bulan (kelahiran 1 September 1992 - 1 April 1994).<br /><br />- Aktif berorganisasi dan berprestasi dalam beberapa kegiatan.<br /><br />- Mendapat izin dari orang tua dan sekolah.<br /><br />Persyaratan tambahan untuk Guru:<br /><br />- Guru SMA / Sederajat.<br /><br />- Peduli serta aktif mengembangkan pendidikan di sekolah/lingkungann ya.<br /><br />- Belum pernah mengikuti program pertukaran, pelatihan, bersekolah, study<br /> banding/kegiatan sejenis ke Jepang.<br /><br />Untuk informasi lebih lanjut pendaftaran silahkan buka<br /> www.bina-antarbuday a.netsanggar kehidupanhttp://www.blogger.com/profile/11946675514485387938noreply@blogger.com0